Friday, April 28, 2017
   
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學佛釋疑(二)第20集
由 正偉老師開示:什麼是佛法中的孝道?
學佛釋疑(二)影音連結

各位電視機前的菩薩們:

阿彌陀佛!

先問候大家,色身康泰否?少病少惱否?遊步輕利否?眾生易度否?各位現在所收看的節目是—佛教正覺同修會為各位準備的「三乘菩提之學佛釋疑(二)」,我們將一些初機的學佛大眾常會感到困惑的問題,把它們用簡單明瞭的說法,一項一項的為各位來解說。

今天我們來談一談「佛法中的孝道」,究竟 釋迦世尊所教導我們孝順父母,它的真實義理是什麼?一般人都知道:一個人之所以為人,他最起碼作人的人格,就是要包括了「孝順、禮敬、供養父母」,否則連作人的資格都沒有了,這一點不論是古今中外,不論是學佛與否,都不會改變,因為這是世間的常法。

在《佛說父母恩重難報經》當中, 佛說到父母的恩德深重,重到眾生無論怎麼樣的回報,都沒有辦法回報他們的恩德,所以佛弟子應當要盡一切的能力來報答父母之恩。在《阿彌陀佛經》裡面也說到:佛弟子要往生西方,必須要修集三福淨業;三福之中最起碼、最基本的就是世間福德,又叫作世福,它是指世俗本來就存在的人倫之道 (人間的善法),例如孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業等等。如果這個基本的福德都沒有辦法具備,那就代表這一個人呢,他連做一個人的福德都不夠。所以佛法之中,孝養父母是最最起碼的事情,如果一個人連這一點也做不到,那就可以知道,他根本還不具備有修學佛法的因緣,所以即使他再怎麼努力,在佛法上也難有進步。但是佛法中真正的孝,就只是孝順父母、奉養父母而已嗎?那這樣子與世俗人與儒家所說的孝,又有什麼不同呢?世俗的孝是「孝且能順」,是在世俗法上使得父母尊親能夠富足快樂,能夠不辱所生,能夠安養送死。一般的佛弟子則會知道,這樣子做只是讓父母這一生稱心快意,對於他們未來的無量生,不一定有實質的幫助;所以佛弟子會想盡辦法,讓父母尊親能夠和佛法結緣,能夠得到未來生的大利益,這才是佛法中的孝順。也就是,不但要救護父母的色身,還要能夠救護父母的法身慧命,這才稱之為大孝。也就是說,儒家之道如果只是安養父母的肉身,那不能算是真正的孝順,因為家中的犬馬,我們也都能夠安養啊!必須要能夠照料到父母的心、意、識,讓父母歡喜、沒有遺憾,這才叫作孝順;但是佛弟子除此之外,更上一層樓,不但要照顧父母的色身,要照顧父母的心、意、識,更要為父母未來無量生謀取福德因緣。

我們就用 釋迦世尊自己的例子,來為各位說明: 世尊的生母摩耶夫人,在 世尊出世後就往生了,所以呢, 世尊是由祂的姨母所帶大的,可以說是阿姨如母。當 世尊成佛之後,終於有一天回到了家鄉,祂的姨母波闍波提,求 佛能夠讓她出家,當時還沒有比丘尼出家的例子,姨媽求了三次, 佛也拒絕了三次,代表這一件事情,是 佛陀所不樂意去作的。波闍波提非常的難過,穿著破舊的衣服,在房子外面悲傷的哭泣,被阿難看到了,(因為阿難是 佛的堂弟,從小就與波闍波提很接近)所以阿難就進去為她求情, 佛回答阿難說:「住!住!你不要再說了。這一件事情是因緣所成,不得不然;如果我讓女眾出家,就好像在稻田裡面長出了雜草,那麼正法之中的清淨梵行,就無法久住了。」結果阿難很慈悲,雖然 佛拒絕了他,阿難還是大著膽子,再次向 佛乞求,他說:「 佛啊!波闍波提是懷著至誠心來請求出家的,再說,您難道忘記了嗎?從您出生開始到您長大成人,都是她的功勞啊!這分辛苦養育的恩情,您要怎麼還呢?」也就是暗示 佛:如果您不讓姨媽出家,那就變成不孝哦!各位看看:這個阿難膽子大不大?或者說他慈不慈悲?其實在佛經裡面很多地方,我們都看得到阿難慈悲、老婆為人的地方。

佛就回答阿難說:「是的,姨母於我有大恩德,但是我對她也多有恩德;因為我的緣故,她才能夠得到對於三寶的信心,能行三歸依、持守五戒,能觀行諸法的苦諦、苦集諦、苦滅諦以及苦滅道諦的四聖諦法,得以建立並且長養對於佛法的信、進、念、定、慧五根五力;像這樣子的恩德,即使有人用自己的身體來供養,捨身的功德也無法及得上。」這裡的意涵就值得我們注意了,意思是說:能夠引導、幫助父母進入正法佛道中修行,這個功德就可以抵得上養育的功德了。這樣子觀眾朋友可以瞭解,父母的恩德是報不盡的。但是如果說:有什麼方法可以真正的報父母恩,那就是引導父母修學正法,這是唯一可以用大福德來報恩的方式。後來佛陀終究是答應了,波闍波提因此而可以出家,從此開創了佛門之中的比丘尼僧團,而且她本人也很快的成就了阿羅漢果;這就是佛陀對於姨母報恩的方式。

至於佛陀對自己的父親淨飯王,也是如此。淨飯王晚年的時候,快要捨報之前身體很虛弱,全身就好像被人拆散一樣的痛苦,他躺在床上喘氣,各種醫治都無效,於是淨飯王的弟弟和大臣們就問:「大王啊!您這一生並沒有造作惡業,為什麼現在要感到如此的不安呢?」淨飯王回答說:「我好想見我的悉達多,還有難陀、阿難、羅睺羅他們啊!」說完之後就淚如雨下;(這裡先說明一下:悉達多是 佛陀出家前的俗名,難陀是 佛陀的親弟弟,阿難是 佛的堂弟,羅睺羅是 佛陀在家時所留下的兒子,也就是淨飯王的孫子,在當時佛陀的兒子們大部分都跟隨著佛去出家了。)當時 世尊正在王舍城,馬上就知道了父親的心願,祂與難陀、阿難以神通力,從空中飛抵了家鄉。當他們幾位到達迦毗羅衛城時,放出了大光明,全城的百姓都看到了,百姓們都哭著說:「如果淨飯王過世了,那麼這個國家就要斷絕了!」佛陀就開示他們:「有生必有滅,無常離別之苦自古不斷,唯有修學佛道,才能夠得到真實的利益。」同時淨飯王躺在床上,也感受到了 佛的光明,他高興的坐了起來說:「這樣的光照在我的身上,病痛就止息了,這一定是悉達多的佛光。」此時 佛就帶領著難陀來到病床,佛用祂的手摸著父親的額頭說:「父親!不要憂愁,一個人如果福德深厚,就會無所缺損。您是一位持戒清淨的人,已經遠離了心中的塵垢,所以應該要歡喜,不要憂惱。父親!您應該要深深的去思惟,去繫念於佛法中的義理,對於那一些過去不得牢固的法義,現在要生起牢固的作意;你過去已經種下了諸多的善根,所以你應當要歡歡喜喜。你看看!你的兒子、孫子與侄子們,都已經摧壞了魔網,達到了涅槃的彼岸,這都是仰賴你的功勞啊!」說到這一邊,淨飯王心中生起了大歡喜。接下來,佛為父親講解《量摩波羅本生經》,淨飯王此時專心一意,邊聽邊觀行 佛所言,思惟 佛所說的法義,當 佛陀講完此經時,父親就證得了三果—阿那含果,這個時候淨飯王就很高興的捧起了 佛的手,放在自己的胸前,接下來 佛就繼續再為父親開示,直至父親命盡氣絕。

接下來釋迦族呢,就為淨飯王的遺體穿上了各種莊嚴的衣飾,放入了國王才能夠使用的大棺材當中, 世尊與弟弟難陀抬著棺材的前端,而阿難與羅睺羅抬著棺材的後端,難陀此時就向 佛說:「佛啊!我想到過去父親養育我的恩德,所以我一定要抬著父親的棺材,然而您是三界的至尊,可以不用抬棺吧!」 世尊回答說:「不!為了未來世不孝順父母、不懂得報答父母的眾生,所以現在我要親自來抬此棺。」此時大地震動,諸天天人都來到這個地方,四大天王們帶著上億的部眾們,一起前來致哀,天王們稟告 佛說:「 佛啊!我們都是 世尊的弟子,跟隨著您聽聞佛法,才能夠成就現在的初果須陀洹,這個棺材應該是要由我們來擔的,才對!」 佛陀答應了。四大天王全部都變化成人形,加入抬棺的行列,用手扶著,把棺材放在自己的肩上,送葬隊伍 佛走在最前面,手裡拿著香爐,佛光猶如一萬個太陽那樣的明亮,一路把父親送到墓園,並且要大阿羅漢們用神通力,去取來了牛頭栴檀木當作是薪材,棺材開始燃燒後,大眾們各個悲傷哭泣, 佛為大眾開示「諸法就是像這樣子的無常、苦、空、無我,就好像是鏡中花、水中月」,最後用牛奶來滅火,取出了舍利,建塔供養;這樣子各位是否能更瞭解,佛法中所說孝順的真義呢?

我們再來看,雖然 世尊一出生,母親摩耶夫人就過世了,往生忉利天了,但是 世尊從來沒有忘記過媽媽的恩德,那麼 世尊對摩耶夫人又是怎麼樣的盡孝呢?在 世尊成佛後,在祂即將入滅之前, 世尊選了一次結夏安居的日子,前往忉利天,在忉利天上結夏安居,目的就是要為母親說法。 世尊入住忉利天歡喜園的樹下,放出光明遍照四方,諸天的天子不知其中緣故,此時 世尊就告訴文殊菩薩,你去摩耶夫人住的地方請她過來,暫時來這與我相會。在此同時,摩耶夫人忽然雙乳流出了乳汁,夫人就高興的說:「難道是我的悉達多來了嗎?如果真的是悉達多,希望我的乳汁能夠餵養祂。」此時乳汁騰空飛起,進入了遠方 世尊的口中。不要輕忽這一段記載哦!已經證悟修習種智的菩薩們,就可以看得出這個地方的深義,能夠知道摩耶夫人母愛的偉大。這個時候呢,摩耶夫人從來沒有這般的歡喜,就跟隨著文殊菩薩來到了 世尊的面前,佛陀遠遠的看到母親來了,開口說:「母親啊!妳歷經了人世的痛苦,又享受了天界的快樂,應當要知道這一些都是虛妄的,所以要修學佛道,求得涅槃,永離三界啊!」摩耶夫人聽到 世尊開示後,就五體投地跪在 佛陀的面前,一心專精、正念,蒙 佛加持,使得摩耶夫人想起了過去生種種的宿命,此時結使就消除了,她專心的聽聞 佛陀為她說法,當下就證得了初果—須陀洹。

此時摩耶夫人,高興的向 世尊稟告:「生死的牢獄,現在終於解脫了。」天人大眾聽聞後,都異口同聲的說:「願 世尊慈悲加持我等一切眾生,皆得解脫。」此後在天上三個月的夏安居, 世尊在此為天人說法,廣化一切大眾,使得大眾都能夠大得解脫的利益;三個月結束以後, 世尊要大臣之子鳩摩羅先回人間來,告訴大眾:如來要回來了!但是不久就要入涅槃了!此時大家聽到了這個消息,都自哀自怨的說:「世間的法眼將息滅了!我們沒有辦法早知道 世尊即將入滅。苦啊!苦啊!」當 世尊要回來的時候,帝釋天以及諸天天人都為世尊送行,特別是摩耶夫人為 世尊送行,流著眼淚向 世尊道別;這個時候,世尊就告訴了母親說:「母親啊!生死之法有相會之時,就一定有分離的時候,現在我要回到閻浮提了,不久之後我將入涅槃了。」此時母親聽到了這句話,就流著眼淚說偈說:「 世尊在曠劫這麼長的時間,慈愍一切的眾生,捨棄了自己的頭、目、髓、腦,現在證得正覺,三界的所有眾生是如此的癡迷,墮入愛海當中。 世尊!你應該要布施法船給他們,怎麼現在要入涅槃了呢?」 世尊就回答母親說:「諸佛能夠出現於世,祂並不是無緣而現,所以當緣盡了,又怎麼能夠繼續再住下去呢?三世諸佛都是如此啊!」然後 世尊就腳踏著帝釋天為祂準備的三道金階,大梵天王為 世尊執持著寶蓋,四大天王陪侍在 世尊的身邊,在諸天禮讚、散花供養當中, 世尊回到了人間。

那麼各位可以在 世尊對於自己的生母、養母以及父親—在 世尊對這三位的孝順當中,瞭解究竟什麼是真正的孝順;佛法中的孝順不只是能夠奉養,它更需要進一步的能夠引導自己的父母,跟佛法建立善緣,能夠盡早的進入佛門當中修行,能夠得到涅槃的法義,能夠走向解脫的彼岸,才能夠將過去長久以來,生生世世的輪迴之苦,一次徹底解決,這才是真正佛法中的孝順,才能夠真正叫作大孝。

今天時間的關係,謝謝大家。

阿彌陀佛!

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