Wednesday, October 18, 2017
   
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學佛釋疑(二)第34集
由 正鈞老師開示:淨業學人家裡能不能供「唵嘛呢叭咪吽」的條幅?(下)
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各位菩薩

阿彌陀佛!

問候大家身體健康,精神愉快!

三乘菩提之學佛釋疑,今天要和大家繼續來討論有關:「淨業學人家裡面能不能供『唵嘛呢叭咪吽』的條幅?」這個嚴肅的問題。

密續中的《佛說大乘莊嚴寶王經》從卷第4開始,就敘述所謂的釋迦牟尼佛經過了很久很久如何又如何,才獲得了這個六字咒。因為事相上實在是太荒謬了,所以就採用「反諷」的手法來作辨正。既然叫作「反諷」的手法,因此各位就會看到我在說明的時候,也許就會說:釋迦牟尼佛是如何如何的不爭氣!又也許會說:無量壽佛又是如何如何的不爭氣!各位應當知道,並不是說我在辱罵諸佛,而實在是說,因為這部密續中所說的諸佛的證量,真的是太荒謬了!而其實不是真正的諸佛,甚至於是連菩薩的資格都沒有;為了突顯這一個荒謬的事實,所以就採用「反諷」的手法來作辨正,所以說的是這個所謂的或是冒名的佛菩薩,而不是在說真正的佛菩薩。所以,這一點是在繼續辨正法義之前,應當要先加以說明的。

卷第4裡面有一段文字是這樣講的:【爾時,佛告除蓋障菩薩言:「善男子!我念過去世時,為此六字大明陀羅尼,遍歷如微塵數世界;我供養無數百千萬俱胝那庾多如來,我當於彼諸如來處,不得而亦不聞。時,世有佛,名寶上如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊,我當於彼佛前,涕淚悲泣。時,彼如來應正等覺言:『善男子!汝去,勿應悲泣。善男子!汝往到彼,見蓮華上如來應正等覺,在於彼處,彼佛知是六字大明陀羅尼。』」】(喇嘛密續)這一位釋迦牟尼佛自己訴說,過去世求這個六字咒的經過。真的也是說無奈命運坎坷!因為遍歷如微塵數世界,供養無數百千萬俱胝那庾多如來,還是於彼如來處而不得、而不聞。所以,這一些無數百千萬俱胝那庾多如來,顯然又都是冒牌貨,因為都不是正遍知。最後,見到一位十號具足的寶上如來,以為說,終於蒼天不負苦心佛了,所以終於可以求到這六字咒;結果,寶上如來依然不知,還要釋迦牟尼佛再去見蓮華上如來。這個時候,只好說聲:「不知!是最親切的。」抱著滿懷的希望說,往到彼,見蓮華上如來應等正覺。無奈啊!無奈啊!見了蓮華上如來之後,發現說:蓮華上如來依然不知啊!

所以,接著蓮華上如來也自己敘述了他求這個六字咒的經過,那就有卷第4中的另一段文字,蓮華上如來是自己這麼說:「善男子!我以加行遍歷無數百千萬俱胝那庾多世界,到彼無量壽如來所,在前合掌,為於法故,涕泣流淚。」(喇嘛密續)這位蓮華上如來對釋迦牟尼佛訴說自己求法的心切過程,竟然是加行遍歷無數百千萬俱胝那庾多世界,到彼無量壽如來,在前合掌,為於法故,涕泣流淚。天啊!難道是一公升的眼淚再度搬上銀幕嗎?這到底是什麼佛啊?菩薩七地滿心進入八地,這個時候已經可以於相於土自在,變化來去也都自在,已經沒有七地前還要加行,而且於三界愛煩惱的習氣都已經斷盡;絕對不可能還會像這一位所謂的蓮華上如來那樣的,一把眼淚、一把鼻涕的涕泣流淚!蓮華上如來啊!您老也太不爭氣啦!竟然八地菩薩都把你比下去了。

可怪說,這一位無量壽如來真的是自家佛不幫助自家佛,竟然胳臂是向外彎的,難怪會讓觀自在菩薩騎到蓮華上如來的頭上!所以,接著就有卷第4的另外一段文字,蓮華上如來對無量壽如來這麼說:「我須是法!世尊!我須是法!善逝!如渴乏者而須其水。世尊!我為是六字大明陀羅尼故,行無數世界,承事供養無數百千萬俱胝那庾多如來,未曾得是六字大明王陀羅尼。唯願世尊救我愚鈍,如不具足者,令得具足,迷失路者,引示道路。」(喇嘛密續)這一段話,卻又把無數百千俱胝那庾多如來一起往火坑中推,而且推得是不慍不火名正言順的。因為蓮華上如來他自己說,好歹我也是一個如來啊!我不知道的,你們各位如來想當然爾也不會知道。那各位看官你們看看,是不是你們都強過以上所說的那些如來呢?因為大家都是輕而易舉就知道這六字咒的。

更荒唐的是,在卷第4中接著又說:【是時,無量壽如來應正等覺,以迦陵頻伽音聲,告觀自在菩薩摩訶薩言:「善男子!汝見是蓮華上如來應正等覺,為此六字大明陀羅尼故,遍歷無數百千萬俱胝那庾多世界。善男子!汝應與是六字大明,此如來為是故來於此。」】(喇嘛密續)這位無量壽如來也特會作佛情,開口一聲說:觀自在菩薩!你就可憐可憐蓮華上如來,你就為蓮華上如來說法吧!我有沒有看錯啊?菩薩竟然要為如來說法!這肯定是可以申請專利了,因為這是佛教界的一大創舉,一定可以給一些新發意的菩薩有所鼓勵。什麼鼓勵呢?觀自在菩薩是何菩薩也?我又是什麼樣的菩薩?有為的菩薩,當然有一天也可以為如來說法。可是,畫面中的蓮華上如來,眼中流著一絲疑惑,莫非您無量壽如來也不知此六字咒,要不然你怎麼會叫你的弟子來為我說法呢?

卷第4中接著又說:【是時,蓮華上如來應正等覺,告觀自在菩薩言:「善男子!與我說是六字大明王陀羅尼,我為無數百千萬俱胝那庾多有情,令離輪迴苦惱,速疾證得阿耨多羅三藐三菩提故。」】(喇嘛密續)各位看看,蓮華上如來還真的是「無我」,對不對?他完全放下了佛的身段來向菩薩求法,而且求法的時候,還不忘自曝其短說到說:「我求法不是為了自己,正是為了無數百千萬俱胝那庾多有情,希望得到這個六字咒以後,就可以一起快速證得阿耨多羅三藐三菩提。」原來蓮華上如來您自己都還沒有證得阿耨多羅三藐三菩提,但是你又自稱是如來,你這是未證言證的大妄語喔!您要趕快找所謂的四尊佛,然後在所謂的菩薩前面懺悔。

卷第4裡面又接著說:【爾時,蓮華上如來應正等覺,舒如象王鼻臂,授與觀自在菩薩摩訶薩價直百千真珠瓔珞,以用供養。觀自在菩薩既受得已,持奉上彼無量壽如來應正等覺,彼佛受巳,還持奉上蓮華上如來。而於是時,蓮華上佛既受得是六字大明陀羅尼已,而還復彼蓮華上世界中。】(喇嘛密續)這一段又是跟〈觀世音菩薩普門品〉類似的翻版。這位觀自在菩薩還真的是慈悲,所以就為蓮華上如來說了六字咒。而蓮華上如來深深的知道說,受了菩薩的點滴之恩,應當要湧泉以報的道理,所以立刻就供養菩薩價值百千真珠瓔珞。如來供養菩薩菩薩還大剌剌地接受,這也是佛教界裡面的第二項專利,就這樣不申請而就自己成立!這位觀自在菩薩雖然是受之無愧,至少他還懂得一些佛情世故,所以他馬上就轉奉上彼無量壽如來;無量壽如來受已,彷彿在他的臉上露出一絲靦腆,然後又轉奉蓮華上如來。他心中這麼想著:「反正你、我都不知此六字咒,那這些供養還給你,你就不要不好意思了啦!」正當蓮華上佛不置可否,準備要回蓮華上世界的時候,一個菩薩衝出來喊著說:「供養如來手帕一條,以免回蓮華上世界的時候,加行得滿頭大汗!」

照理說,蓮華上如來走了以後,這個六字咒已經傳下來了,本來就應當到此落幕。無奈這一位所謂的釋迦牟尼佛還特別慈悲,所以又有卷第4中後續的文字:【是時,除蓋障菩薩白佛言:「世尊!我今為於何處,令我得是六字大明陀羅尼?願為宣示。」佛告善男子:「於波羅奈大城有一法師,而常作意受持、課誦六字大明陀羅尼。」白世尊言:「我今欲往波羅奈大城,見彼法師,禮拜供養。」佛言:「善哉!善哉!善男子!彼法師者難得值遇,能受持是六字大明陀羅尼,見彼法師同見如來無異。……善男子!汝若見彼法師,不得生其輕慢疑慮之心。善男子!恐退失汝菩薩之地,反受沈淪。」……(除蓋障菩薩)到已,頭面禮足,雖見彼法師戒行缺犯,無有威儀,以所持繖蓋、供具、香華、衣服、莊嚴物等,大興供養畢已。】(喇嘛密續)之位,彼菩薩眾所有功德,與念六字大明一遍功這不是奇怪了嗎?這六字大明咒不是已經傳下來了嗎?那為什麼釋迦牟尼佛您也應當輾轉得知,為什麼除蓋障菩薩向你請法的時候,你反而要推薦去見一位遠在波羅奈大城的法師呢?然後又說到「見彼法師同見如來無異。」那這樣看來,這一位法師一定是很尊貴的,對不對?可是問題是,假如是同見這樣的如來,那到底還尊不尊貴?各位看倌自己思惟了以後,就明白了。接著,這位所謂的如來又咐囑說:「若見彼法師,不得生其輕慢疑慮之心。」到底是為了什麼?原來是慈悲先為末法眾生授記:「彼之法師,戒行缺犯而有妻子,大小便利,觸污袈裟,無有威儀。」(喇嘛密續)所以,彼之法師到底尊貴在何處?同時,我們仔細的想一想,世尊在示現入涅槃之前,明明是交代弟子是要「以戒為師」的,怎麼這裡反而這麼說?那莫非說末法時期,「戒行缺犯而有妻子,大小便利,觸污袈裟,無有威儀。」就等同是在佛法上有大證量嗎?那這樣的說法,你可以接受嗎?更何況說這是佛還在世的時候!那意思說,這尊佛就已經是自語相違了。那他到底是不是真正的佛?就已經很明顯了。

這位釋迦牟尼佛跟法師,其實都是被塑造出來欺誑眾生的。講到這裡,就覺得說有一分欣慰!因為,現在若有所謂的法師戒行缺犯而有妻子,大小便利觸污袈裟無有威儀,都還會被眾生所唾棄,乃至會被主管機關制止或者是移送法辦。那表示說,現在還沒有末法到那一種地步。

卷第4的密續中,那個無有威儀的法師接著又說:「善男子!此六字大明王難得值遇,但念一遍,是人當得一切如來以衣服、飲食、湯藥及座臥等資具一切供養。」(喇嘛密續)這位法師的證量,也真的是很深啊!竟然能夠為眾生作這樣的授記。那麼我們就問問說:只如今說,各位唸過幾次這個六字咒?保守地說,恐怕也不止千次、萬次了。那麼有沒有哪一位如來前來供養您啊?因為您持了這個六字咒以後,理上應當是變得十分尊貴啊!可是,說一句不欺瞞眾生的話,您唸誦這個六字咒這麼多年,而且又這麼多次,到底得到了什麼?可能心中是會有很多問號吧!即便說是有一些感應,可是卻又與跟佛法的修證是有何相干呢?而且說,假如是真的如來來供養您,你敢接受嗎?你自己的福德,是不是也要掂量一下呢?

同樣的道理,前面的卷第4密續中,還有一段是 佛告除蓋障菩薩說的:「善男子!又如滿四大洲所住男子、女人、童子、童女,如是一切皆得七地菩薩德而無有異。」(喇嘛密續)我們且不說功德跟福德的差異,也不要說到滿四大洲所住的男子、女人、童子、童女那麼多人,單單我們就說,唸過這六字咒千遍萬遍的你,有沒有七地以上的功德?因為你唸這個六字咒已經不止一次,或者是說,你到底懂不懂菩薩七地的功德是什麼?那這樣,你還相不相信這一部密續是真正的經?你現在應當知道,這其實是欺誑眾生所寫的密續;而這一本密續中,所強力推薦的六字咒,你還要繼續持誦嗎?

所以,密續中的《佛說大乘莊嚴寶王經》現在還在,而其中事相上的誤謬,已經是稍有真正佛法知見的人所不忍卒睹。從前面的舉證之中就可以判斷,這絕對不是 世尊當時所宣說而流傳下來的經典,所以「唵嘛呢叭咪吽」不是觀世音菩薩所說的六字大明咒。任何修學佛法的學人,應當速速遠離之,以免與羅剎、夜叉等鬼神結緣久了,有礙於自己的清淨道業,到時後悔莫及就晚了。

今天說到這裡。

阿彌陀佛!

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