Wednesday, October 18, 2017
   
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藏傳佛教是喇嘛教,非佛教 | 真心新聞網 | 佛教正覺同修會全球資訊網
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連載(二)

藏密效顰 「坦特羅」教

學者說:「藏傳佛教密宗具有許多顯宗所不具有的典籍,它們起源于印度,梵名” 坦特羅”(tantra),也翻譯為”密續”。它們數量龐大,講述了各種本尊守護神,以及設壇、供養、誦咒、灌頂等秘密的修行法。(註一) ,印度密教又稱坦特羅(tantra),直譯為「譚崔」,有「性」、「生殖」之義,印度密教吸取性力派男女雙身修法,而源於印度密教的藏傳佛教典籍當然與南、北傳佛教的典籍不同,因為藏傳佛教以男女雙修為根本。

收攝藏地 苯教鬼神

學者又說:「蓮花生是藏傳佛教前弘期最著名的上師,對佛教在西藏立足有重要貢獻。他出生于東印度烏長國(今克什米爾),由寂護大師迎請入西藏,用密法戰勝苯教,收服苯教天神為佛教守護神。其實他的做法就是使佛教西藏化,所以盡量利用、仿傚了苯教驅魔攝鬼的宗教儀式,將其吸收到佛教密宗來。(註二)

印度論師寂護在西藏弘法,由於所傳的是六識論中觀 (註三),西藏原始宗教的信仰暫時無法接受,于是邀請印度密教的蓮花生入藏弘法,。蓮花生為使印度密教在西藏生根,因此盡量吸收西藏原始宗教與印度密教相似的部分,如苯教驅魔攝鬼的宗教儀式,遂使藏傳佛教在儀軌方面與佛教不同, 也從此使西藏密宗展染上很濃厚的「護法」鬼神的陰邪氛圍。

宗教儀式 剽竊「性力」

性力派有特殊的宗教儀式:「該派修持特殊的瑜珈,採用秘密儀式,對卡利等女神供奉酒、肉、魚、穀物,甚至人身。深夜,男女實行『輪座』,即按宗教規定男女雜交。現在已很少實行了。該教派的目的在於尋求悟性,通過對性愛的深刻體驗來證明神明,以達到超越。(註四)

卡利女神就是濕婆神的配偶,性力派供奉儀式後,先飲酒(madya)、食魚(mastsya)、食肉(mamsa)、炒米(mudra)、性交(maithuna),由於此五事的字母開頭皆是m,這就是著名的五m字(梵文為makara,五摩字)。在性交中釋放能量,尋求悟性,以達超越善惡境界。性力派的信仰者認為在這境界中,輪座雜交是無罪的。印度密教吸取性力派的特殊宗教儀式,西藏的藏傳佛教亦取來作供品及修持。

蓮花隱喻 實修雙身

《那洛六法》說:「《秘密經》中有云:『世有四物不可離棄,即一、花,二、酒,三、媾合,四、三寶之物是也。」前三項粗視之,似乎不甚良好 ;但有力者可加持之,以成供佛之無上妙品,所謂功到自然成也。花有內花外花之別,外花即是花卉之花,內花女子有之;此女子之花苟善於用之,則有莫大利益;苟不善用之,則貽害無窮焉。此中秘密,爾等將來工夫到家之時自會知之,茲且不談。……此處所云之媾合,非平常男女行房可比,其中別有密意,他日自知。』」(註五)

「內花女子有之」:藏傳佛教的「內花」即是性力派所崇拜的女性生殖器官,以蓮花來隱喻,故藏傳佛教典籍中的蓮花,在雙身修法中代表女性生殖器官。「此女子之花苟善於用之,則有莫大利益」:藏傳佛教主張善用女性生殖器官來實修雙身法,則可獲得西藏密宗自封「即身成佛」的大利益。「苟不善用之,則貽害無窮焉」:若不能善用女性生殖器官來實修雙身法,則無法「即身成佛」,且會禍害無窮。


(註一) 吉布著,《唐卡的故事──男女雙修》,頁26,陜西師範大學出版社,2006。

(註二) (吉布,頁168)。

(註三) 六識論中觀只承認有情只有眼、耳、鼻、舌、身、意等六識,誤認為第七識意根、第八識如來藏是意識的細分,由意識所變生。誤認意識覺知心住於無念靈知時即是般若經的空性心。

(註四) (吉布,頁48-50)

(註五) (布倉桑布,頁290-291)。

 

轉載自正覺教育基金會全球資訊網 http://foundation.enlighten.org.tw/fact/18

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