Saturday, September 23, 2017
   
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藏傳佛教的真相

藏傳佛教的真相

l 轉世(轉載)

        點滴瓶裡的盤尼西林還沒滴完 護士便奉命拔管 御用送行者一擁而上 搶在葬儀社之前把光環墊在法王腦後 接下來就是鈴杵的搖滾,轉經輪的芭蕾 法螺的嗚嗚 和低頻咒語的囉囉 活佛們上樓會議 討論死佛影子擺置的 … ( 詳全文 )

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l 熟鴨飛走的公案(轉載)

        法門貔貅一張口 便各咬住千百元大鈔 轉世的仁波切卻不轉運 誤把手中中獎的彩票 度成彩虹身 從此圓寂 (註一) 此事非同小可 仁波切正參得如喪考妣 遂從印度坐床的色拉寺 一屁股跌坐在 桃園民宅的地板上 … ( 詳全文 )

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l 中元沾密的異想(轉載)

        假如中元沾到密 五肉和甘露換下了鮮花素果 瓣瓣心香轉成濃濃供煙 「盂蘭盆」裡只見蒼蠅嗡嗡繞飛 法會上 不見法只見穢 五色天馬旗攔好縱橫朝貢基準線 條條道路通騾馬 法王巨網當中坐 一手摸頭一手交貨 進 … ( 詳全文 )

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l 藏傳佛教的性轟趴—那洛六法—連載(五)

        連載(五) 以欲鉤牽 須善方便 《維摩詰所說經》說:「或現作婬女,引諸好色者,先以欲鉤牽,後令入佛智。」(註一) ,藏傳佛教常借用此段經文,來解說其「雙身修法」的合理性。但佛教的本意是對於淫慾貪重之 … ( 詳全文 )

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l 藏傳佛教的性轟趴—那洛六法—連載(四)(轉載)

        連載(四) 「菩提」不漏 樂空雙運 因此,藏傳佛教之行者先以拙火導引,氣入住中脈之方便,藉此引發「俱生大樂」,所以「拙火定」是藏傳佛教一切修法之基礎。圓滿次第瑜伽依此拙火定而建立,行者於此法善巧純熟 … ( 詳全文 )

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l 藏傳佛教的性轟趴—那洛六法—連載(三)

        連載(三) 女陰與酒 媾合密灌 藏傳佛教不可離之三物為:女性生殖器官、酒、男女交合等三種染汙物。由此可見藏傳佛教不離「性」,與印度教性力派崇拜「性」的信仰一致,故說藏傳佛教供物源於印度教性力派。此三 … ( 詳全文 )

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l 藏傳佛教的性轟趴—那洛六法—連載(二)(轉載)

        連載(二) 藏密效顰 「坦特羅」教 學者說:「藏傳佛教密宗具有許多顯宗所不具有的典籍,它們起源于印度,梵名” 坦特羅”(tantra),也翻譯為”密續” … ( 詳全文 )

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l 藏傳佛教的性轟趴—那洛六法—連載(一)(轉載)

        連載一 「那洛六法」承襲「生殖崇拜的印度教性力派」 《那洛六法》是藏傳佛教噶舉派傳授的主要密法之一,噶舉派是重視口傳傳承的教派,噶舉派僧人的僧裙中有白色條紋,又稱「白教」。藏人馬爾巴〈Marpa,10 … ( 詳全文 )

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l 又聞鈴聲響叮噹——淺談藏傳佛教之灌頂密碼 連載四(轉載)

        連載四 「結緣灌頂」,是兩重虛假者 灌頂是修學藏傳佛教的密法之道基,故學密者必須先受灌頂加持,方可修習密法。然而現今台灣藏傳佛教,不論是從尼泊爾、印度達賴、或其他教派所派來的上師、喇嘛、活佛,在來台灣 … ( 詳全文 )

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l 又聞鈴聲響叮噹——淺談藏傳佛教之灌頂密碼 連載三(轉載)

        連載三 「淫欲樂觸」,是雙層「依他起」 密宗學人認為鈴灌頂可以「清淨嫉垢,讓智慧開始轉變為『成所做智』」(註一)佛說意識覺知心是依他起性,而淫樂乃男女色身相互摩擦的身觸境界,然後意識覺知心從中領納而有 … ( 詳全文 )

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