真心新聞網:藏傳佛教直貢噶舉「吉天頌恭紀念法會」的陽謀——直貢噶舉的現代神話系列之三(轉載)

 
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真心新聞網:藏傳佛教直貢噶舉「吉天頌恭紀念法會」的陽謀——直貢噶舉的現代神話系列之三(轉載)

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更新日期:2011/07/04 09:45

(真心新聞網採訪組台北報導)藏傳佛教寶吉祥佛教文化交流協會,於其6月24日在報端刊登的巨幅法會廣告中說:「在這個吉天頌恭紀念法會期間,我們很重要的就是對上師虔誠的心,也是這個今天法會很重要的就是上師相應法的修行。」原來直貢澈贊法王所謂「我們這個傳承主要著重講實修」,就是要藉此次法會強調「上師相應法」來對他的信徒再一次的全面洗腦與白色威嚇。

正覺教育基金會執行長張公僕先生指出,藏傳佛教所謂的「上師相應法」,其實根本不是佛教修行的法門,只是一種刻意設計的催眠妄想,讓已入其殼中想要學密法的弟子,壓制其人對上師的懷疑,而只能對上師言聽計從;這種方法的本質,相同於希特勒與史達林式的集體造神運動;這樣一來,上師就可以在法義宣說上,肆無忌憚的含混籠罩,或是言行舉止之間可以毫不避諱的對弟子騙財取色,而坐享造神運動帶來的催眠結果。

張執行長表示,「上師相應法」是修習藏密的基本功,格魯派的祖師宗喀巴,於《皈依發心儀觀行述記》中開示四加行所提出:「瑜伽行人修習密宗大法,應先修學四種加行,清淨相續,積集資糧,獲得加持,而後始易相應。四加行者:一、皈依發心,二、金剛薩埵百字明或三十五佛懺,三、供曼陀羅,四、上師瑜伽(上師相應)。」這是以密教自己發明的四加行,來取代佛世尊所教導的四加行。而現代的藏傳佛教密宗上師,在《大樂光明-金剛乘之大手印》一書中,也強調這種移花接木的「四加行」,尤其標榜「上師相應法」是能獲得上師加持的方法。甚至於與澈贊法王同屬噶舉一派的創古仁波切,在眾生出版社所出版之書中妄語:「上師有力加持佛弟子,而釋迦佛無此能力。」膽敢不惜謗佛,也要高推上師勝於佛陀。

張執行長指出,像藏傳佛教這樣高推上師勝過佛,目的就是使弟子在入門之後,要不斷地自我催眠:「上師即是佛」,如此便對密宗上師生起無比之敬信與著迷;等到密宗信徒對上師所說已到不問對錯、言聽計從之地步,就不會再依於經中佛語聖教,去檢查上師的言說是否符合佛說。因此藏傳佛教就可以隨意妄解佛法名相及果證,再配合師師相護、以訛傳訛,又不許弟子對上師起一絲懷疑,在眾口鑠金經年累月集體誤導之下,早已積非成是,積重難返;所以藏傳佛教信徒欲回歸正法者,要捨棄對偶像的情執,極為困難。

張執行長指出,藏傳佛教為了要達到這樣的目的,當然會對入門弟子威脅利誘、軟硬兼施。「硬的」就是用恫嚇的方式,澈贊法王在其廣告開示文的後段說出「三昧耶戒」,目的就是嚇阻已經離開藏傳佛教,或是正打算離開的信眾。張執行長指出,藏傳佛教的「三昧耶戒」最具代表性的就是「十四根本墮」,若是違犯了就要下墮他們施設的「金剛地獄」;而其中第一條就是針對對上師的敬信而設,所謂:「金剛持云諸成就,隨阿闍黎行出生,由是於彼輕蔑者,說為根本第一墮」。意思是說,不管上師說什麼都要戒慎信受,都要用恭敬的態度謹守「事師法五十頌」,及依上師身語意二十七根本三眛耶行之。

這還只是籠統的原則,張執行長指出,藏傳佛教上師陳健民在其《曲肱齋全集》中,更曾對此作具體的舉例,他說:「謂上師傳第二祕密灌頂用明妃,故意放出明點,以為灌頂所依物,即以之授予弟子而飲之」,意思是說,上師故意用自己與明妃性交修雙身法所流出的精液、淫液混合物,給弟子灌頂,要求弟子吞服,弟子不得違逆。還有:「又上師平日自受法樂常用明妃等,不可因以毀謗之也。」這意思就很明白了:要弟子們吞了精液淫液等如此不堪、令人難以啟齒的東西之後,就只好學習「啞巴吃黃連」,把這「說不出的秘密」緘封起來,於是藏傳佛教的密法就得以傳承不斷了。

張執行長繼續說明,至於「軟的」方面就是用懷柔的手段,讓不明真相兀自留在藏傳佛教中的信徒,藉著樂空雙運的「上師觀想法」,令異性弟子每日作此觀想:《觀想男上師為自己之本尊,現廣大天身而手抱明妃交合受樂,由其下體生出「甘露」下降而灌入己頂,淨除自己之罪業。》如此觀想純熟之後,便又令其觀想:《自己變成彼明妃,與上師交抱受樂,上師於其時為自己指導樂空不二之理。》如是久觀之後,女弟子便對男上師生起崇敬仰慕之情,請求上師親自指導,久之便得成就「好事」。藏傳佛教之今人鄭蓮生,便曾這麼證實:《末法時期,戒德不乾淨的上師很多,往往假借上師相應法之雙身觀想,漸漸達成淫騙之結論。……目前台灣一地,學西藏密宗之人士非常多,一部份學密人士,對無上瑜伽之雙身法特別嚮往,認為此法可以得到男女之欲樂,又可此生即身成佛,實在殊勝,如某居士(應係指陳健民)之大批著作一再地提倡:「只有雙身法才能在此生此世成佛,不待來生。別的佛法則無法這一生成佛。」結果有一些學密人士借題發揮,用盡心機向初學密宗之女性哄騙,兩皆墮落因果,破壞佛教戒律清淨的宗風。又有些上師曲解「事師法五十頌」的內義,而以上師等同於佛為藉口,要求女弟子以身共修,一般初學密宗人士由於好奇而上當,衍生不少家庭倫理悲劇,殊為可憐憫慨嘆。》

張公僕執行長表示,以上所舉證的這些言說,都不是來自藏密外部,而是藏傳佛教內知情人士,深切檢討他們的「上師相應法」被誤導濫用的實情;然而「上師相應法」即使不被濫傳使用,學密者學到最後依舊逃不開這種結果。張執行長再次強調這也就是正覺教育基金會一再提醒大眾,藏傳佛教的「上師相應法」是「冷水煮青蛙」式的慢性麻痺和漸次催眠,一旦入其釜臼中,會漸漸酥軟鬆懈,及至後來連緊急自救的動作都無力舉措,只好在不知不覺間被人當作傀儡般任意擺佈了。張執行長感慨,這個「上師相應法」應該正名為「喪知僵硬法」才對。

張執行長誠懇勸告藏傳佛教的信眾,既然澈贊法王已經明說了這次法會的主軸,是要強調「上師相應法的修行」,擺明了就是要羈留信徒、嚇阻信徒出走的陽謀;「請君入」的「甕」已經高高架好了,您是要作一隻昏兔醉蛙?還是決定來個正確的選擇,向澈贊法王「上師相應法」的催眠法,以及「吉天頌恭紀念法會」的洗腦,大聲的說「NO」呢?藏傳佛教佛教的本質,已漸漸被大眾普遍認知,藏傳佛教原有的信徒欲回歸佛教正法,本來就因為迷信過深而極為困難;但也因為難行能行,才會有護持正法,懺除舊惡的大功德;因此執行長呼籲,大家都不要理會這樣不如理的「法會」,拒絕前往參加,讓「心靈罌粟」的藏傳佛教在其淡季中自然凋零,大家以後不再和藏傳佛教的任何上師有任何相應,和藏傳佛教永不再見,那麼未來才有機會親證三乘菩提佛法。(真心新聞網採訪組報導)20110704

正覺教育基金會採訪組

轉載自正覺教育基金會全球資訊網 http://foundation.enlighten.org.tw/trueheart/103

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