真心新聞網:藏人自焚──達賴喇嘛的活人獻祭(轉載)

 
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真心新聞網:藏人自焚──達賴喇嘛的活人獻祭(轉載)

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更新日期:2012/06/29     17:53

(真心新聞網採訪組台北報導)從2008年以來,中國四川省的藏人自焚的事件攫取了全球媒體的目光,不斷加以報導。2012年4月7日台灣壹電視專訪播出〈達賴談西藏:中國12億人民 有權知道真相〉的評論;同月22日,聯合報一連三天連載〈川藏衝突親歷記〉,描述中國軍隊與藏族民眾的緊張關係。
http://www.udn.com/2012/4/22/NEWS/READING/X5/7043578.shtml(川藏衝突親歷記(上))
http://udn.com/NEWS/READING/X5/7044923.shtml(川藏衝突親歷記(中))
http://www.udn.com/2012/4/24/NEWS/READING/X5/7047138.shtml(川藏衝突親歷記(下))

正覺教育基金會張公僕董事長表示,藏族僧人的自焚事件,有其歷史根源,其內在原因之一,是舊西藏中,僅佔總人口2%的喇嘛階級失去統治廣大農奴的既得利益之後,舊西藏時期可以奴役98%人民的政教特權不再,因而對中國極端不滿。這包括達賴喇嘛以「精神領袖」之尊,放任或暗中指使自家子弟自焚;許多評論家甚至合理懷疑其人的消極的做法,成為變相鼓吹失意喇嘛自殺的原因之一;正反雙方你來我往,掀起國際議題。

(舊西藏喇嘛階級與農奴人口比率,見:Colin Goldner, Dalai Lama – Fall eines Gottkönigs, Alibri Verlag, 1999; überarb. u. erw. Aufl., 2008.)

張董事長表示,上面所述的政治層面因素,在〈全球70億民眾有權知道歷代達賴喇嘛高壓統治西藏的真相!〉一文中,已有相關報導,讀者可以自行閱讀。但是大眾不瞭解的另一個內在原因,則是普遍存在於藏傳佛教寺院中的戀童性侵事件。即使是宗教地位甚高、年輕的二世卡盧,也曾經自拍「卡盧仁波切的自白(Confessions of Kalu Rinpoche)」(http://youtu.be/z5Ka3bEN1rs),在影片中現身說法曾經遭受性侵的經歷。他的現身說法顯示,喇嘛們從小出家,未必出於虔誠信仰,更多是因為家境問題而被送入寺院;新進的小小喇嘛年幼力弱,往往成為資深喇嘛的雞姦對象,受到性侵害。

而日本〈時代週報〉前總編輯、美國〈太平洋新聞社〉前副主編島津洋一(Yoichi Shimatsu)也撰寫了〈藏人自焚抗議 違背佛教倫常〉(Tibetan Suicide Protests Violate Buddhist Ethics)一文,勇敢報導出真相,揭發雞姦是喇嘛自焚的內在因素。這篇刊登於2011年10月5日《新美國媒體》〈New America Media〉的新聞稿,報導了2011年中國四川省阿壩縣格爾登寺(Kirti)的喇嘛自焚事件。自焚者大多是年輕喇嘛,追究其根源,係普遍存在藏人寺廟內的男童雞姦,導致受害者從小心理抑鬱及自卑;受害的年輕喇嘛因而容易受到操控與唆使,轉變以後自願成為自焚者。

http://newamericamedia.org/2011/10/tibetan-suicide-protests-violate-buddhist-ethics.php

報導中說,阿壩縣的刑警告訴島津洋一,2008年西藏暴動後警方搜查格爾登寺,不但搜出大量步槍、彈藥,還搜出色情DVD寶庫,使得中國政府官員震驚不已。在2011年的第一起自焚案中,中國警方逮捕了3名年齡較大的藏人喇嘛,原因是他們鼓勵新進僧侶自焚。報導說,如果他們鼓吹受害人自殺死亡的罪名成立,將被判處謀殺罪。

島津洋一在報導中分析:公權力介入鼓吹宗教狂熱的自殺案,是世界各國都支持的道德行為。最早是在西元四世紀時,由北非希波的奧古斯丁主教所制定。當時整個社會籠罩在羅馬帝國崩潰的悲情中,諾斯底教的主教(Gnostic bishops)鼓吹自殺,以期從這個物質世界解脫;因為他們的宇宙觀認為,物質世界是禁錮自由靈魂的監獄。儘管奧古斯丁倡導政教分離,但他仍然要求羅馬官員逮捕犯罪的高級神職人員,因為那些宗教自殺者實際上不是自願的,也是不法的。

正覺教育基金會張董事長表示,島津洋一的分析報導,允為中肯,不僅為大眾說明藏人自焚的內在因素,也提出合宜的解決之道:正統佛教八正道教導人們清淨自心、行止合宜、遵守道德倫常,能夠正面積極影響這個日趨混亂的世界;以及達賴喇嘛不應該再默許自焚,使自殺成為值得稱許之道;相反的,他應該教導年輕藏人、佛教團體如何活,而不是去死。

張董事長說,藏人寺廟中的同性性侵害本來是可以避免的,例如教導喇嘛們認識正統佛教教義開示的五陰虛妄、有受皆假,讓他們具備正確知見、甚或進一步觀行,昇華性需求、減輕我所執。然而,藏傳佛教的本質原本就是根源於譚崔的性交修行,表面教導空性,實際上,無上瑜伽教法卻不斷加強學人執著五陰,認定五陰真實有,又教導其信眾對五欲、我所增強執著,導致喇嘛們無力遠離五欲而特別增強了性慾;甚至積極為未來的雙修作準備,因而使喇嘛廟中的喇嘛們,在沒有明妃的情況下蔚為戀童風氣,乃至成為傳統。喇嘛廟中的年輕無勢喇嘛們在這樣痛苦的情況下成長,心理狀態並不健康、生不如死,一遇不如意事就很容易被鼓吹自焚,誤以為自焚是為正法犧牲,死後可以獲得解脫。

同樣的,年輕藏僧自焚,本來也是可以避免的,喇嘛大老們應該曉以大義─佛弟子不可自殺,就能約束年輕喇嘛的自焚行為。然而自稱是大慈大悲觀世音菩薩轉世的達賴喇嘛,在中國政府指控其唆使喇嘛自焚的情況下,卻無憐憫之心,並不積極出聲制止、採取有效的作為,反而坐視自家子弟自焚,無怪乎被懷疑變相鼓勵自殺。

張董事長分析,觀察達賴喇嘛的心態及行徑,無異於一般世俗政客。他利用了自殺議題,製造國際輿論,謀取外國的支持而施壓於中國政府,企圖恢復政教合一的統治特權,或是獲得返回西藏繼續掌控新西藏的藏傳佛教達賴喇嘛此一作為,無異於將年輕喇嘛作為祭品,換取他個人的政治利益,成為喇嘛自殺事件實際上的受益者。

這種事情,達賴喇嘛的作為與不作為,其實有前例可循;當年幕斯塘西藏游擊隊,在美國CIA的支持下,從事偷襲西藏的工作,達賴喇嘛對此默不作聲;然而在失去美國CIA的支持後,達賴喇嘛即寫了一封信,要求游擊隊解散;多名游擊隊隊員因此而當場自殺。如此數十年前的慘劇歷歷在目,足以為證。

為了個人利益,達賴喇嘛不肯大慈大悲開示弟子眾:應嚴禁藏族喇嘛破壞 佛陀不自毀人身道器的戒律、藏人的未來不需要激烈自殘。達賴不能也不肯以佛法智慧,將藏胞導向合宜的解決之道;其中原因,未嘗不是因為藏傳佛教是崇拜鬼神的原始信仰,以假冒佛菩薩的鬼神意旨作為一切依歸;而這些假冒佛菩薩的龍鬼蛇神只是欲界裡的低級眾生,本不具備佛法智慧而不能引導人們走向正道。

達賴喇嘛藏傳佛教精神領袖之尊,坐視喇嘛投火自焚,如同實際上將弟子火供給鬼神,比2011年那3名唆使新進僧侶自焚而遭逮捕的資深喇嘛,有過之而無不及。達賴喇嘛的罪惡,合乎他自己在〈達賴談西藏:中國12億人民 有權知道真相〉訪談中的形容:「惡魔,納粹」!年輕一代的喇嘛─如卡盧二世─早已看到並痛心於藏傳佛教不同體系間的權力鬥爭、雞姦惡習,不斷發出改革藏傳佛教的聲音;反觀達賴喇嘛卻仍舊沈湎在昔日政教合一的統治特權中,想要成就自己的復辟美夢。

張董事長呼籲國內媒體本於新聞人求真、求是、求實的精神,於報導藏人喇嘛自焚的新聞之前,應該先瞭解、探討背後的真正原因,才能避免似是而非、隨風起浪、火上加油,也避免成全達賴喇嘛的惡行,與他一起成就擾亂世界的共業。(採訪組報導)20120629

正覺教育基金會採訪組

轉載自正覺教育基金會全球資訊網 http://foundation.enlighten.org.tw/trueheart/232

 

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