真心新聞網:探討達賴十四世關於轉世認證的公開聲明文-取材自2011年達賴官方國際華文網站-第十二則:菩薩乘願再來的真相(轉載)

 
藏傳佛教非佛教 | 真心新聞網 | 佛教正覺同修會全球資訊網

真心新聞網:探討達賴十四世關於轉世認證的公開聲明文-取材自2011年達賴官方國際華文網站-第十二則:菩薩乘願再來的真相(轉載)

Share this
更新日期:2016/03/20     08:00

(真心新聞網採訪組台北報導)正覺教育基金會董事長陳介源表示,十四世達賴在「如何投生 」的末尾,寫下了他所要表達的伏筆;一方面告訴世人輪迴的問題,一方面也暗示世人,他是一個有能力依於「願力」所轉世的達賴「轉世靈童」。

十四世達賴如是言:「……凡夫唯可藉由恆時修善,串習善心之力,於臨終時滋潤善業,投生善道。後者:已獲菩提道之聖者,雖不隨惑業所轉,然由緣取眾生之悲願,自力選擇來世時地、父母等,唯利他人,投生娑婆。

http://www.dalailamaworld.com/topic.php?t=692

輪迴轉世」乃一般人不可免除的宿命,除非是已斷盡我執思惑而留惑潤生之地上菩薩摩訶薩。固然修善能夠投生善道,而為惡者,也難免投生惡道,正所謂善惡到頭終有報。「輪迴轉世」乃有五種「趣向」--天、人、畜生、餓鬼、地獄(阿修羅含攝在五趣中),由於「心性」使然,故有如此的生死輪迴。此乃「業力」使然,任誰也改變不了。十四世達賴說「恆時修善」,可投生善道,說得容易,但要了解如何是真實的善,那可就不是想像中的那麼容易了;如同在這則「公開聲明」所言一樣,乍看之下,有「三世輪迴」的佛法影子,實際上「根本就不是那麼一回事」!

善法」有世間善法,出世間的清淨善法,乃至佛菩提道的世出世間上上清淨善法。此處十四世達賴所說的「恆時修善」,直接說明了的是導致「三世輪迴」的善法;他所說「恆時修善」的真實內容,其實就是修學「無上瑜伽雙身法,乃有荼毒眾生的黑暗面。這種「恆時修善」無關乎解脫生死輪迴與實證佛菩提,乃表面「修善」,骨子裡帶領大眾齊入火坑。後面所說明顯的暗示,歷代達賴是「已獲菩提道之聖者」;由於悲願的關係,「自力選擇來世時地、父母等,唯利他人,投生娑婆」。此乃十四世達賴張貼這篇「公開聲明」的最大用意所在!值得一提的是,十四世達賴並非是「已獲菩提道之聖者」,更沒有能力「選擇來世時地、父母」;這是有事實根據,待細說分明以後,就知道他的所說乃信口開河。

已獲菩提道者」乃指「開悟明心」之人,位列菩薩五十二階位「十住位」中之「七住位」,屬「三賢位」的賢人,非是「聖者」;必需經過悟後修菩薩行,歷經八住位、九住位、十住位以後,進入十行位、十迴向位滿心為止;這是 佛世尊所說,成佛必須歷經三大阿祇劫的第一大阿僧祇劫。

在十迴向位滿心的菩薩,要進入「初地」時,須有諸多條件具足,當然進入初地的福德是必要條件之一,同時也要「永伏性障如阿羅漢」;也必須有勇猛心,敢在佛前勇發「十無盡願」,利樂有情無有窮盡。所以進入「初地」的菩薩,才是真正的「聖者」;乃因「初地菩薩必定能夠「發起初禪」,離欲界的各種貪愛,也能「永伏性障如阿羅漢」,正式進入「修道位」故。初地到七地菩薩乃邁入成佛之道的第二大阿僧祇劫,由於能住持正法,摧伏一切外道邪說,故說之為「」。

十四世達賴在此「公開聲明」中,暗示自己是歷代達賴的「轉世靈童」,是「已獲菩提道者」,並且是依於悲願,「自力選擇來世時地、父母等,唯利他人,投生娑婆」。換句話說,十四世達賴自言作了十四次的達賴「轉世靈童」,完全是他的「自力選擇」;意思很明顯,要大家不用懷疑他的身分與佛法證量,他就是已獲菩提道,有能力「選擇來世時地、父母」者。此乃自我標榜的說詞,其不可見人的底牌,一經掀開之際,還真是不堪入目。

話說回來,如果十四世達賴真的有能力可以「自力選擇來世時地、父母」,表示如今的十四世達賴已經證得法界的真實相--如來藏;於「中陰」階段能心不顛倒,不隨業往生,能「正知入胎」。換句話說,只有開悟法界真實相,能夠於第八識如來藏的「無生」,從內心深處,真實的接受如來藏的「本來無生」而不退轉者,才能心不顛倒「自力選擇來世時地、父母」。然從十四世達賴的諸多著作當中,根本看不出他有什麼微薄的佛法證量;所說之法、所修之道全是外道法,完全悖逆「三乘菩提」,十足的附佛法外道者,根本沒有能力「選擇來世時地、父母」。若再更深一層的說,能夠「正知入胎」、並且能夠「正知住胎、出胎」者,必須是「三地滿心」位、有「意生身」、五神通等諸多佛法證量之大菩薩,才有如此能耐。。然有如此佛法證量的大菩薩,必定會善觀因緣,十方世界普度有緣;只要眾生學法因緣具足,就是他弘揚佛法的國度。回過頭來看這位現實中的達賴喇嘛,數十年來先是「逃亡」,繼而不斷地被中國打擊為「叛逃」份子,與美國CIA合作組織幕斯塘遊擊隊,最後卻又不得不接受美國要求拋棄他口中的「西藏子民」,置之於死地;又與日本殺人魔麻原彰晃交好等等。太多太多的烏龍鬼扯,搞到現在高齡八十還是喪家之犬,有家歸不得;動輒像是放羊的孩子,宣佈「我預計明年帶大家回西藏」,說到旁邊的人都沒有人要相信這種鬼話。如此福德因緣不具足的情況下,又不斷宣揚無上瑜伽的「外道佛法」,這位自稱可以「自力選擇來世時地、父母」,如今已是八十高齡的西藏老人,死亡之後,想再投生為達賴「轉世靈童」,成為一國之王的可能性,根本是零。

再說,歷代達賴所修證的法門乃「無上瑜伽」密法,這種修練法門的真實相,其實就是十四世達賴口中所說的「無上瑜伽雙身法。「無上瑜伽」的意思是說「與無上法相應」,「無上法」就是「無出其上之法」,簡單的說,就是「成就佛道之法」。換句話說,十四世達賴所領導的整個「喇嘛」--冒牌的藏傳佛教,所修學的「成就佛道之法」,乃依金於「無上瑜伽雙身法、亦即依於男女行淫的雙身法來成就「無上法」。基本上「無上瑜伽雙身法,是以五陰身取著色、身、香、味、觸五塵境界為「」,所產「」觸覺之淫樂境界,由意識心去領受其中的韻味;將這種長時間由男女性器官相「」所生的喜樂,妄說為「即身成佛」。換句話說,十四世達賴所修學的「無上瑜伽雙身法,完全落入意識的了知心行,有開始也有結束;今日成佛,明日也成佛,今年成佛,明年也成佛。然此「無上瑜伽雙身法即身成佛」有一個很大的罩門,就是必須有「明妃」、「佛母」配合;沒有「女人」,「無上瑜伽雙身法就變成空談。

既然「無上瑜伽雙身法,必須有「女人」作為所緣,那就表示這個法落入「此有故彼有」,正是十二因緣法的「流轉門」;依於此世的名色六根,接觸外六塵境界而有眼識、耳識乃至意識的「攝入」境界。因為男女性器官相觸,由意識心去領受行淫觸樂;日日行之、旦旦而伐之,耽嗜於此,愛樂不已;也因為執取了這種「即身成佛」的「樂空雙運」境界,埋下了輪迴欲界的後有種子。此乃修學「無上瑜伽雙身法的宿命,任誰也擺脫不了。

令人十分不解也令人啼笑皆非的是,既然修學了「無上瑜伽雙身法,臨終之時,必定會落入十二因緣法的「流轉門」;十四世達賴卻在「如何投生」中,自己「起底」說了這一段話,顯然他是不懂十二因緣法的人,更不懂「無上瑜伽雙身法乃是惡法,非是「恆時修善」的善法。十四世達賴將日日精進修行「無上瑜伽雙身法,妄說為「恆時修善」的善法,顯然是誤導學法眾生的錯誤理念。

十四世達賴認為,「由無明力,於意識上,安置了善業與惡業的隨眠」,是導致輪迴的主要原因;這是他在佛法知見上,最極致命的錯誤認知。意識是十八界中的意識界,乃屬於了知前五塵對應之法塵的功能性;必須有五色根與外五塵相觸為緣,加上意根的作意,才能由「不生不滅」的第八識如來藏流注意識的種子而生。換句話說,意識本身的出生,乃「根、塵」相觸輾轉所生;依意根與法塵相觸為緣所出生,乃「依他起性」之法。既然是依於他法才能出生的心,又如何能「安置善業與惡業的隨眠」?顯然十四世達賴有這方面的「無明」。

既然十四世達賴對於最基本輪迴的佛法知見,都有如此的「無明」,那麼歷代達賴的「轉世靈童」的可信度,必然是蕩然無存。也就是說,十四次的達賴「轉世靈童」,如果是同一個人轉世修行到此世,其佛法知見全都是如此糟糕;那麼,可以肯定的說,達賴「轉世靈童」制度所產生的「靈童」,必然與凡夫無異。換句話說,十四次的達賴「轉世靈童」,絕對是十四次都不相同,只是政治領導權運作下的「產品」而已;乃欺騙天下人的一種手段,與佛法的修證是完完全全無關。因為凡夫的輪迴乃「隨業流轉」,是「身不由己」;歷代達賴本人臨命終前「轉世靈童」的遺言,乃是此種制度運作的「必要手段」,實際情況如何,該組織的核心人物大家「心照不宣」。

至於所謂:「自力選擇來世時地、父母」,乃「已獲菩提道之聖者」之願力所行,更是自欺又欺人。所有「喇嘛」的達賴等諸法王、諸活佛、諸仁波切等,由於所修「無上瑜伽雙身法,不但佛法知見大謬,其所行屬「身觸」境界,落入貪愛而取後有;必然隨業流轉三界六道,根本沒有能力「選擇來世時地、父母」!意思是說,這些人只是個普普通通的小孩,由於政治領導權的需要而被強行拱了上來,再冠上「轉世靈童」的頭銜;其實質與事實差了十萬八千里,四大教派諸喇嘛上師其實是知道所有內情的。

十四世達賴自認為是十三世達賴的「轉世靈童」,然而,從他在「如何投生」中所言「由無明力,於意識上,安置了善業與惡業的隨眠」;顯而易見的,他對佛法是道地的外行,一個佛教中的凡夫,根本沒有能力「選擇來世時地、父母」。加上現實情勢上大勢已去矣,垂垂老矣的十四世達賴想藉由這一篇「公開聲明」,來矇騙不懂佛法的天下人,提高自己的社會地位;然而,看在明眼者的眼中,他的這篇論述,根本就是「自曝其短」的大笑話。佛法是不容許拿來作人情,也不容許如此的欺騙行徑。佛法是唯一的,沒有「各人悟各人」這回事;錯說佛法、誤導眾生是很嚴重的因果關係,絲毫馬虎不得。下一篇的論述,將藉由導正十四世達賴的荒謬言、行,釐清「邪謬法」與「無上甚深微妙法」的分野處。也就是說,藉由解說「無上瑜伽」的真實義,來釐清「邪見與佛法」。(採訪組報導)20160320

正覺教育基金會採訪組

轉載自正覺教育基金會全球資訊網 http://foundation.enlighten.org.tw/trueheart/436

藏傳佛教非佛教 | 真心新聞網 | 佛教正覺同修會全球資訊網

第一則文章  |  上一則文章  |  [正覺教育基金會-真心新聞網]  |  下一則文章  |  最後一則文章