真心新聞網:評藏傳佛教在台灣發展過程中的弊端 第十則:藏傳佛教真與假的探討(轉載)

 
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真心新聞網:評藏傳佛教在台灣發展過程中的弊端 第十則:藏傳佛教真與假的探討(轉載)

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更新日期:2016/12/07     08:00

(真心新聞網採訪組台北報導)達瓦才仁談論到他們與其他冒充藏傳佛教的團體之間在台灣的互動,足可讓我們來省思。

達瓦才仁言:我們作為藏傳佛教達賴喇嘛代表、或藏人行政中央在台灣的辦事處,當很多的信徒看到一些自稱是藏傳佛教的團體的冒充行為,而向我們提出詢問的時候,我們不僅給他們說明,而且有時候不得不在我們的網站上貼出公告,說明他們是假的,或他們冒充藏傳佛教是欺騙行為的時候,在台灣因為它是法治、民主社會,每個人都享有權利,他們就會告上法庭,在台灣就是有這樣一個團體,他們就堅持說他們是藏傳佛教

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然而,什麼是藏傳佛教?必須先有清楚的定義藏傳佛教顧名思義,是傳承西藏的佛教,既然是佛教,即應具備佛教清淨離欲修行本質;然而,西藏喇嘛藏傳佛教,卻堅持不離欲的男女雙身法,獨自走向了佛法之外的道路。喇嘛教的無上瑜伽雙身法主張修行必須行男女之事,然而華人長久以來皆認為出家修行人不論是佛教、道等都應該清心寡慾,因此西藏喇嘛自是與華人認為的出家修行人應有的行誼,存在著極大的差距。

因此,許多社會人士基於社會善良風氣的維護,主張應以宗教法》相關法規來杜絕這種與華人民情不合的不離欲現象。此一主張不但針對佛教出家修行人,也函蓋了基督教、天主教、回教等。世界許多國家也都有這類宗教傳法者信眾之間的男女糾紛,然而並不因此而特別來立法處理。由此可知,華人傳統文化對「出家修行人男女之事視為禁忌的程度,比起其他國家都來得重視,這就是宗教來到華人地區而必須尊重的文化背景。

因此當達瓦才仁提到與其他想要代表他所謂藏傳佛教西藏喇嘛教)團體間的訴訟,而將其他想要代表藏傳佛教而被喇嘛教黃教說成冒充的藏傳佛教團體時,似乎忽略了西藏喇嘛教在台灣的困局,不論西藏喇嘛由誰代表正統,各個教派的修行主張都與佛教清淨離欲背道而馳,不但無關佛教傳承菩提,也與在此地的華人的想法相去甚遠。

佛教親證菩提要經過一段長時間的熏習般若正義,如實持佛教誡,最後修持親證如來藏。而從西藏喇嘛教史來看, 除了覺嚢派之外,其餘四大教派並沒有理解到如來藏八識的種種體性,而達賴喇嘛所屬的黃教創始人更是排斥如來藏八識。因此,如果依照達瓦才仁的說法,是否也可引申為藏傳佛教都是冒充的佛教團體

喇嘛們若要遠離以上的爭議,就應該放棄這無上瑜伽,轉熏習般若,親證這如來藏八識,才能解消冒充佛教團體的評議。如來藏妙法華人佛教禪門所傳承的妙諦,歷經一千多年,猶然屹立不搖,值得喇嘛們此生拋棄男女之事,駐足於此,熏聞 如來傳承的甚深法門,讓藏傳佛教脫去這喇嘛之名,而得傳承八識的正理!(採訪組報導)20161207

正覺教育基金會採訪組

轉載自正覺教育基金會全球資訊網http://foundation.enlighten.org.tw/trueheart/475

 

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