更新日期:2011/05/28 09：40
（真心新聞網採訪組郭鳳燕台北報導） 正覺教育基金會執行長張公僕表示，佛教的教主是釋迦牟尼佛，當 世尊成佛時，是一手觸地「明心」，然後於夜分天將亮時，在微曦中「眼見佛性」而成佛；所以，佛教的成佛之道是「明心」與「見性」。但藏傳佛教密宗的「即身成佛」是與女人透過性交合體，雙方同時到達「性高潮」時，觀察覺知心與樂觸都是空無形色而說是證得空性，然後住在這種空的認知之中繼續保持快樂的覺受，謂之為樂空雙運的「即身成佛」。從正統佛教的成佛內容與藏傳佛教密宗的成佛內容，證明這兩個宗教的基本教義顯然是不相同的；也就是說，正統佛教與藏傳佛教密宗根本就是兩個不相干的宗教團體，藏傳佛教密宗的教義很明顯不是釋迦牟尼佛所傳下的佛教，而是披著佛教的外衣，實質上是印度教外道的邪說，是假藉佛教名稱而仿冒佛教的仿冒品。
張執行長進一步表示，佛的教法涵蓋了五個層面－人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘（佛乘）。從最初做一個好人開始，例如受持五戒而不造惡事，得以保住人身；再如不說惡口、做好事、時時幫助他人、不要傷害他人以累積福報，這樣子就有福德可以上升欲界天；修習禪定而證得禪定，可以生到色界天或無色界天。但僅是這樣子的世間福德就是佛法的解脫嗎？當然不是！這只是基礎。佛教真正的解脫法門有兩個：解脫道與佛菩提道。解脫道是能夠實際體會「色身」及我們「所擁有世間的一切」都是虛幻無常，不值我們留戀，徹底斷了這些對於「我」及「我所」的執著，成就了阿羅漢；於捨壽後，就不再有來世的輪迴轉世，而解脫了三界生死輪迴苦。佛菩提道的修行則非常辛苦，不但時劫久遠，而且要以智慧為先導；以修學布施等五度來培植大福德，才有可能進修真正的第六度般若；證得如來藏心阿賴耶識而開悟「明心」，進入菩薩三賢位的內門中廣修六度，為佛道修行的入門；必須以實行菩薩六度波羅蜜為修行法道，最後才能成就「佛果」，不是以男女交合的樂空雙運可以成佛的。
張執行長又表示，反觀藏傳佛教密宗的基本教義就是「無上瑜伽」男女雙身修法，把樂空雙運美其名為時時無間的修行，實際上是每天走向男女淫慾貪著的路線。男女的淫慾交合，尤其是天天實行性交的教義，讓藏傳佛教密宗的修行人增長貪慾及更加沈迷，根本無法自拔；每天遵行樂空雙運的教義時，想擺脫男女行淫的「慾念」都已經很困難，「解脫」三界生死更是不可能；如此在性交中想要「即身成佛」，正是藏傳佛教密宗的虛妄想像。
最後張執行長表示，佛教的修行是有次第的，必須是福德與智慧不斷的累積增上，最後終於能成就佛道。藏傳佛教密宗的「即身成佛」必須依靠與異性性交，才能天天在男女行淫當中，得到「性的滿足」；這種交合的行為，就算是持續三、五十年又如何？腦袋裡面空無所有，連一點點三乘菩提的智慧都沒有，有的就只有性欲的發洩和如何增強性能力與持久力的知識；三、五十年以後，捫心自問：「成佛了嗎？三乘菩提的經典讀懂了嗎？有實證了嗎？」到了那個時節，才發覺受騙上當，已經是垂垂老矣，後悔也來不及了！（郭鳳燕台北報導）20110528
正覺教育基金會採訪組
