真心新聞網: 從佛教的成佛來看藏傳佛教的「即身成佛」(轉載)

 
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真心新聞網: 從佛教的成佛來看藏傳佛教的「即身成佛」(轉載)

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更新日期:2011/05/28 09:40

(真心新聞網採訪組郭鳳燕台北報導) 正覺教育基金會執行長張公僕表示,佛教的教主是釋迦牟尼佛,當 世尊成佛時,是一手觸地「明心」,然後於夜分天將亮時,在微曦中「眼見佛性」而成佛;所以,佛教的成佛之道是「明心」與「見性」。但藏傳佛教密宗的「即身成佛」是與女人透過性交合體,雙方同時到達「性高潮」時,觀察覺知心與樂觸都是空無形色而說是證得空性,然後住在這種空的認知之中繼續保持快樂的覺受,謂之為樂空雙運的「即身成佛」。從正統佛教的成佛內容與藏傳佛教密宗的成佛內容,證明這兩個宗教的基本教義顯然是不相同的;也就是說,正統佛教藏傳佛教密宗根本就是兩個不相干的宗教團體,藏傳佛教密宗的教義很明顯不是釋迦牟尼佛所傳下的佛教,而是披著佛教的外衣,實質上是印度教外道的邪說,是假藉佛教名稱而仿冒佛教的仿冒品。

張執行長進一步表示,佛的教法涵蓋了五個層面-人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘(佛乘)。從最初做一個好人開始,例如受持五戒而不造惡事,得以保住人身;再如不說惡口、做好事、時時幫助他人、不要傷害他人以累積福報,這樣子就有福德可以上升欲界天;修習禪定而證得禪定,可以生到色界天或無色界天。但僅是這樣子的世間福德就是佛法的解脫嗎?當然不是!這只是基礎。佛教真正的解脫法門有兩個:解脫道與佛菩提道。解脫道是能夠實際體會「色身」及我們「所擁有世間的一切」都是虛幻無常,不值我們留戀,徹底斷了這些對於「我」及「我所」的執著,成就了阿羅漢;於捨壽後,就不再有來世的輪迴轉世,而解脫了三界生死輪迴苦。佛菩提道的修行則非常辛苦,不但時劫久遠,而且要以智慧為先導;以修學布施等五度來培植大福德,才有可能進修真正的第六度般若;證得如來藏心阿賴耶識而開悟「明心」,進入菩薩三賢位的內門中廣修六度,為佛道修行的入門;必須以實行菩薩六度波羅蜜為修行法道,最後才能成就「佛果」,不是以男女交合的樂空雙運可以成佛的。

張執行長又表示,反觀藏傳佛教密宗的基本教義就是「無上瑜伽」男女雙身修法,把樂空雙運美其名為時時無間的修行,實際上是每天走向男女淫慾貪著的路線。男女的淫慾交合,尤其是天天實行性交的教義,讓藏傳佛教密宗的修行人增長貪慾及更加沈迷,根本無法自拔;每天遵行樂空雙運的教義時,想擺脫男女行淫的「慾念」都已經很困難,「解脫」三界生死更是不可能;如此在性交中想要「即身成佛」,正是藏傳佛教密宗的虛妄想像。

最後張執行長表示,佛教的修行是有次第的,必須是福德與智慧不斷的累積增上,最後終於能成就佛道。藏傳佛教密宗的「即身成佛」必須依靠與異性性交,才能天天在男女行淫當中,得到「性的滿足」;這種交合的行為,就算是持續三、五十年又如何?腦袋裡面空無所有,連一點點三乘菩提的智慧都沒有,有的就只有性欲的發洩和如何增強性能力與持久力的知識;三、五十年以後,捫心自問:「成佛了嗎?三乘菩提的經典讀懂了嗎?有實證了嗎?」到了那個時節,才發覺受騙上當,已經是垂垂老矣,後悔也來不及了!(郭鳳燕台北報導)20110528

正覺教育基金會採訪組

轉載自正覺教育基金會全球資訊網 http://foundation.enlighten.org.tw/trueheart/88

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