Wednesday, July 10, 2019
   
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菩提

菩提

l 佛菩提道實證智慧的作意

        同時也能為人演說第一義諦,教導眾生證得法界實相而出生實相般若。能這樣住於二諦中為眾生說法,才叫作菩薩摩訶薩。《仁王般若經》講的也是一樣:菩薩摩訶薩要常照二諦,心中一直都有解脫道與佛菩提道實證智慧的作意 … ( 詳全文 )

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l 佛菩提道煩惱藏的內涵

        一切煩惱藏的內涵:解脫道的煩惱障現行,以及解脫道的煩惱障習氣種子隨眠,全都要斷盡;還有無始無明一定要打破,佛菩提道所知障的上煩惱也一定要斷盡。 (節錄自平實導師著《勝鬘經講記》第四輯,正智出版社有限公 … ( 詳全文 )

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l 大乘菩提智

        由如來藏所生的六根與六塵來出生能返觀自己的意識心,然後由意識覺知心來證知如來藏的所在,來返觀如來藏的不可思議自性,所以出生了般若總相智──根本無分別智;若不是因為名色〈含意根〉而有六入,就沒有意識;沒 … ( 詳全文 )

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l 緣覺菩提不離如來藏

        十因緣法中已經告訴我們,六根、六塵、六識一切種子,以及一切的心所有法,都從這個入胎識而來;可是單有入胎識時仍不能有生死,一定要由入胎識先出生六根、六塵、六識,然後再供應種種色、心所有法,才會有五遍行、 … ( 詳全文 )

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l 聲聞菩提不離如來藏

        必須先有如來藏能生蘊處界的自性,才能有蘊處界出生,然後才能有意識來理解蘊處界的緣起性空,才有聲聞菩提。有聲聞菩提才能證得有餘涅槃、無餘涅槃的不可思議出離三界生死的佛法,可見聲聞解脫道不離佛法,也不離如 … ( 詳全文 )

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l 三乘菩提的不可思議佛法

        三乘菩提的不可思議佛法,都是不離、不脫、不異如來藏的,而這些不可思議佛法是超過恆河沙數而不可計算的,因為如來藏含藏的種子是無量無邊而無法計數的。如來藏有這樣的不離、不脫、不異的不可思議佛法,所以又說祂 … ( 詳全文 )

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l 緣覺菩提

        正因為如來藏有能生名色萬法的自性,才能有蘊處界及緣覺菩提可證。如果沒有如來藏就沒有名色,沒有名色就沒有不可思議的緣覺佛法,所以又叫作不空如來藏──祂有真實自性。 (節錄自平實導師著《勝鬘經講記》第四輯 … ( 詳全文 )

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l 二乘菩提是下品涅槃

        聲聞所修的有作有為的四聖諦,這是下品涅槃;這一種下品涅槃,依二乘菩提而方便說是有餘涅槃以及無餘涅槃。這種涅槃被稱為下品的法,是因為只修學四聖諦,依苦集滅道四諦來現前觀察蘊處界的苦空無我無常,所得的解脫 … ( 詳全文 )

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l 三乘菩提

        三乘法所謂的佛菩提、緣覺菩提、聲聞菩提,其實本來都是從唯一佛乘中分析出來講的,三乘菩提都應該攝歸一佛乘,所以唯一佛乘的道理其實就是第一義乘。 (節錄自平實導師著《勝鬘經講記》第三輯,正智出版社有限公司 … ( 詳全文 )

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l 佛菩提道的禪思

        佛菩提道的禪思所引生的煩惱,都是禪上煩惱,全部都要靠靜慮來完成,都要在絕對不受打擾的狀況下去作深入的觀行,而且是要配合應有的禪定等持的功德,不斷地進出定境而反覆加以觀行與檢查,與二乘禪思大不相同,所以 … ( 詳全文 )

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