Friday, July 12, 2019
   
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菩提

菩提

l 佛菩提道二住位、戒心住菩薩

        於是心中獲得佛法中的真正道理,常常如同凝住不動一般,沒有誰能搖動你對佛菩提道的求證決心;到這個地步時,知道自己已經接觸到無上微妙清淨法了。能夠凝住其心而不向外攀緣,自然可以安住於無為法中「得無遺失」, … ( 詳全文 )

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l 佛菩提道二信位、念心住菩薩

        就像是這樣子憶持不忘,就好像在回憶往事一樣把它記住以後,有時會因為心地開始清淨了,暫時離開現行了,所以過去、未來無數劫中捨身受身時曾經或即將出生的一切習氣,全部都會現前;這時會有一些障礙的現象出現,但 … ( 詳全文 )

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l 佛菩提的空有二俱非

        佛法的真實性,其實只是空性如來藏與有情互相交合在一起而產生的;如果不是蘊處界有,就沒有二乘菩提的蘊處界緣生性空,所以蘊處界有與緣生性空同時存在,互相交合在一起。菩薩實證二乘菩提這些道理以後,進而觀察空 … ( 詳全文 )

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l 三乘菩提事修

        不論是修習二乘菩提,或是修習大乘菩提,最後都是要歸結到如來藏心,始終不曾離開過如來藏;但在事修上面卻是要從六根下手,所以說「聖凡無二路」。可是在事修上下手時,就必須觀察真妄相交、虛實相交、空有相交,必 … ( 詳全文 )

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l 佛菩提道的法義——大法幢

        佛就是要為大眾建立法幢。但因為這個法幢不是世間法,也不是世俗諦的二乘菩提法,所以叫作「大」法幢,也就是佛菩提道的法義。 (節錄自平實導師著《楞嚴經講記》第二輯,正智出版社有限公司(台北),2010年1 … ( 詳全文 )

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l 求證佛菩提道

        若是真的想要求證真正的佛菩提道,一定要把十方世界合為一個世界──合觀十方世界所有有情都同樣是一個五陰、一個十八界;也都同樣要在十八界的世界中修行,來求佛菩提道。因為,你的如來藏和十八界是同在一起的,不 … ( 詳全文 )

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l 三乘菩提入道

        三乘菩提入道的第一步。不論是修學大乘法,或是只想修學二乘法,這都是必經之路;不能外於斷我見-現觀覺知心的虛妄-而獲得三乘菩提中任何一乘的見道。 (節錄自平實導師著《楞嚴經講記》第二輯,正智出版社有限公 … ( 詳全文 )

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l 佛菩提證如來藏心

        佛菩提果所實證的如來藏心,卻是離六塵而繼續保有祂自己所有的功能性,繼續不斷在運作的,因為六塵都是祂所生起的,祂不是依六塵才能存在、才能了別的,這才是佛菩提證悟者應實證的心,也才是大眾的真實心。 (節錄 … ( 詳全文 )

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l 佛菩提道實證的樞紐

        明心是進入一切佛法的第一個樞紐,也是實證佛法的根本;第七住滿心菩薩所證的自心真如,就好像一串粽子的綱領一樣,只要把綱領一提起來,整串就都得到了。佛菩提道就是要從這個地方開始進修,以後想要深入到每一個層 … ( 詳全文 )

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l 二乘菩提

        二乘菩提的實證,卻只需要斷我見與我執而且斷了我所執,一世之中就能證得阿羅漢果而出三界生死。 (節錄自平實導師著《楞嚴經講記》第七輯,正智出版社有限公司(台北),2010年11月初版首刷,頁202。) … ( 詳全文 )

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