Saturday, May 4, 2019
   
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菩提

菩提

l 佛菩提道的果位

        佛地果位中(佛菩提道的果位就是佛地,除了佛地以外都是因地──等覺、妙覺位仍然是因地──所以這裡「果位」講的就是佛地)未來佛地果位的功德中有七個名目:菩提、涅槃、真如、佛性、菴摩羅識、空如來藏、大圓鏡智 … ( 詳全文 )

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l 佛菩提道的菩薩不滅蘊處界

        修學佛菩提道的菩薩們卻不一樣,不但要修二乘菩提而斷除我見與我執,還要實證如來藏心的所在;也要進修眼見佛性的境界,卻不許滅盡蘊處界,得要世世常在人間受生學法,每一世自度度他;直到成佛之後還是不許入滅,繼 … ( 詳全文 )

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l 佛教是一切宗教之首

        「首」也指佛教,因為佛教是一切宗教之首;而這部經所講的是佛教所弘揚的主要勝法,當然這部經就稱為「首」楞嚴了。佛教為什麼是一切宗教之首呢?因為所有的外道們都沒有辦法修證解脫道,無法想像阿羅漢們的解脫證境 … ( 詳全文 )

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l 佛菩提果之首

        證得這個心真如而進修到佛地以後,還是這個第八識心真如,雖然改名為第十識無垢識了,其實還是這個第八識心體。中國禪宗真悟祖師說開悟明心叫作證得真如,那個真如當然是方便說,是證得因地真如;接下來次第進修而到 … ( 詳全文 )

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l 佛菩提道證如來藏真如法

        在因地時,如來藏已是一切法之首了,因為一切法無不從祂出生,而眾生並不知道這個法界中常住不變的真相。開悟明心而悟得如來藏所在時,能觀察一切法都從祂出生,自知自作證:如來藏真如法,確實是一切法之首,因為祂 … ( 詳全文 )

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l 佛菩提應修集福德

        得與失是相對的,佛菩提的修行跟世間法也是相對的,怎樣拿捏適當的分寸,完全看個人的智慧去作。至於菩薩除了修證以外,還要同時修集福德,要以世間法和佛法來利益一切的有情;對這個有情要做什麼事,對別的有情又要 … ( 詳全文 )

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l 大乘別教菩薩——菩提賢、菩提聖

        為什麼證得佛菩提的菩薩叫作別教的菩薩?因為不但已證解脫道,也證得佛菩提道了;而佛菩提道的智慧不共二乘,當然也不共通教的菩薩,所以稱之為「別」;所證的智慧跟聲聞教、緣覺教、大乘通教都不一樣,所以叫作大乘 … ( 詳全文 )

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l 菩薩不斷煩惱而證菩提

        一樣是明心開悟,卻相差那麼多呢?因為,如果菩薩悟了以後照樣有貪心、照樣有瞋心,這是因為悟了沒有精進修行,或者因為他是新學菩薩,不是久學菩薩;因為學佛以來不過百劫,但是你不能說他沒有悟。所以古時有的禪師 … ( 詳全文 )

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l 佛菩提道的菩薩

        修證佛道的人叫作菩薩,修證解脫道的人則不一定是菩薩:可能是二乘種性的人,也可能是菩薩。因為解脫道不單是二乘人要修,菩薩也是要修的;只是菩薩不急於求證解脫,不迴心的阿羅漢卻急著在一生求證解脫。菩薩在長劫 … ( 詳全文 )

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l 佛菩提道證量差別

        佛菩提道不一樣,從開始熏習一直到最後成為究竟佛地,其中的證量層次真是千差萬別,所以有許多菩薩證悟之後,還要一天到晚跟著佛學,往往要修學到初地滿心以後才敢出去弘法,有時候還要回來見佛、禮佛;有時候回來親 … ( 詳全文 )

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