Saturday, August 24, 2019
   
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菩提

菩提

l 佛菩提道的見道與修道

        轉依第八識的清淨體性來修行,這樣才算是已經開始內門廣修六度萬行,這才是真正的開始行菩薩道了,但也只是三賢位中的阿羅漢菩薩罷了,仍然無法入地。真正的行菩薩道,是有層次差別的:明心之後還要進修般若的別相智 … ( 詳全文 )

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l 佛菩提道廣修六度萬行

        迴心大乘的阿羅漢們還沒有證得如來藏以前,正由於習氣種子都還沒有開始斷除,也由於不能如二地滿心菩薩一樣可以自行改變內相分,所以說他們持戒的部分仍不滿足;再加上大乘法中的外門忍辱、禪定、般若也都還不滿足, … ( 詳全文 )

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l 佛菩提道證如來藏心

        修習佛菩提道的菩薩們,凡是已證如來藏心的見道菩薩,都知道這個如來藏心何在,都知道佛菩提道的修行從來不離如來藏心。若是久學菩薩,悟後是可以深入觀察自己的一切行為及熏習世間或出世間一切法時,其實全都不曾外 … ( 詳全文 )

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l 佛菩提道的修學前的認知

        修學佛法的人,必須瞭解應該如何入門?如何親證而入見道位中?如何修道?修道是修什麼內容?見道與修道的次第又是如何?究竟地的境界又應該是什麼境界?三乘菩提的行門與所證有什麼異同之處?這些都是學佛人必須認知 … ( 詳全文 )

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l 佛菩提道應依止如來藏而修

        為什麼我要說一切法都必須依止此心來修才能成就呢?這當然要分成幾個層次來加以說明,大家才能更深入地理解其中的原由:第一、世間法唯修意識心而不知道從來未離這個如來藏心。第二、外道法及密宗亦修意識心而自謂已 … ( 詳全文 )

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l 佛菩提道的修學

        佛菩提道中,除了聲聞的解脫道必須要修學以外,還要親證心真如--明心;明心了以後還是有很多要學習的,不該得少為足。因為佛菩提道是修學不完的,開悟明心時所證的只是無分別智中的總相智--根本無分別智,接下來 … ( 詳全文 )

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l 佛菩提道的本覺、始覺、不覺

        始覺,就是在剛剛明心時,體驗清楚而證實確實有這麼一個本覺的心:我在想什麼,祂都知道;即使我心中一念不生而起了作意,祂也知道,根本騙不了祂。當你一旦明心證悟了,能現前領受第八識這種本有的六塵外的覺知性; … ( 詳全文 )

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l 佛菩提道、一切種智、道種智

        佛菩提道必須要從明心開始,再藉著明心來修證般若的別相智;經由般若的別相智再來修證一切種智(一切種智尚未圓滿之前叫作道種智),所以初地到十地法王的一切種智都稱為道種智;當一切種智圓滿具足了就稱為一切種智 … ( 詳全文 )

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l 佛菩提道、大菩提、一切種智、道種智

        正因為有佛菩提道圓滿具足,所以可以稱之為佛。諸佛因為解脫道的修證也已具足圓滿,所以也可以稱為阿羅漢;可是阿羅漢沒有證得佛菩提道,解脫道也還沒有具足圓滿——仍有無量的習氣種子隨眠 … ( 詳全文 )

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l 佛菩提道

        正因為沒有證得佛菩提道,所以阿羅漢不能稱之為佛;正因為有佛菩提道圓滿具足,所以可以稱之為佛。諸佛因為解脫道的修證也已具足圓滿,所以也可以稱為阿羅漢;可是阿羅漢沒有證得佛菩提道,解脫道也還沒有具足圓滿& … ( 詳全文 )

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