Saturday, August 24, 2019
   
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涅槃

涅槃

l 外道五現涅槃

        常見外道或以未到地定之離念靈知心作為無餘涅槃境界,或以初禪、二禪、三禪、四禪之離念定境中之靈知心作為真實心故,謂可令如是離念靈知心常住不滅而獨存於無餘涅槃境界中,《楞嚴經》中 世尊斥之為外道五現涅槃。 … ( 詳全文 )

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l 涅槃果

        涅槃果乃是無境界法,唯是假藉見道所得無我見,將此凡夫覺性之自我執著消除,捨壽不復再生此妄覺之心,無我無境,唯餘如來藏離見聞覺知,不垢不淨,不取不捨,亦不自覺有我,永離三界輪迴,是名涅槃果。 (節錄自平 … ( 詳全文 )

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l 本來自性清淨涅槃

        涅槃即是如來藏阿賴耶識,依此本心之離見聞覺知及不分別六塵境,而說有涅槃。有情之七識未修除三界愛種之前,無能取證無餘涅槃,故輪轉三界;然輪轉三界之時,其如來藏已具涅槃本性─自性清淨,不執六塵,離見聞覺知 … ( 詳全文 )

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l 大涅槃

        大涅槃者,謂從來無出無入、從來不墮生死亦不入涅槃,此乃禪宗證悟者所住境界,即是本來自性清淨涅槃也;此涅槃非是佛地所證之無住處涅槃,不可混為一譚也! (節錄自平實導師著,《宗門正眼》公案拈提第一輯,正智 … ( 詳全文 )

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l 因中涅槃

        因中涅槃者,謂一切眾生都各自有其第八識如來藏阿賴耶識,而此如來藏阿賴耶識心體,自無始劫以來本離生死,從來不曾生滅,從來不曾有生,故名本來涅槃;如是涅槃,一切眾生本自有之,以本來皆有如來藏阿賴耶識心體故 … ( 詳全文 )

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l 涅槃

        涅槃乃寂滅無我之無為法,無法塵境、無定境法塵,無境無受,以無知覺受想故。二乘無學以見道故修除見思惑,七識種之輪迴煩惱已盡,捨報後不復出生七識,唯餘如來藏離見聞覺知而消失於三界,不再受生輪迴,名為無餘涅 … ( 詳全文 )

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l 涅槃之立名

        涅槃依如來藏之遠離生死而施設故──涅槃性空唯名,唯是依如來藏遠離三界生死之境界而立名故,以如來藏所顯遠離生死境界為體故。涅槃乃是依真如之離染而立名故。實依自心藏識立名,非可外於自心藏識而言涅槃之修証與 … ( 詳全文 )

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l 涅槃之無餘涅槃

        佛說涅槃者,謂阿羅漢斷盡我執,捨壽時,令自我滅失—五蘊十二處十八界俱滅—名為涅槃。所謂的無餘涅槃,就是「十八界我」全部消失掉了,然後我那另外一個心—我的真如&mda … ( 詳全文 )

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l 涅槃之實證

        涅槃是恆不斷法,遍一切時中相續不斷,窮久遠前無量劫如是,盡未來際亦復如是;意識尚不能於夜夜眠熟位相續不斷,何況前後際無量?唯是藏識遍一切時不斷,於前後際無量劫中皆永不斷,故非滅法;永不滅故永無有生,無 … ( 詳全文 )

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l 涅槃之真義

        涅者不生,槃者不滅;涅者不增,槃者不減;涅者不來,槃者不去;涅者不斷,槃者不常;離於兩邊,即是涅槃。如 佛世尊於四阿含諸經中所言:涅槃寂靜者,乃是滅盡十八界法,唯餘入無餘涅槃前之十八界所緣之「第八識」 … ( 詳全文 )

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