真心新聞網:慎防哀兵藏奸佞(下)──「有關達賴和西藏議題的迷思」‧迴響之三

更新日期:2013/02/25     08:00

(真心新聞網採訪組台北報導)達賴喇嘛西藏宗教基金會」持以反駁冬華先生所指,達賴被誤認為是「舉世崇仰的宗教領袖,人類心靈的至尊導師」之迷思的第二個「理由」,是牽扯近年來頻頻發生的藏人自焚事件,並呼求「讓世界各國聯合派遣調查團查明事實真相」。

正覺教育基金會董事長張公僕先生指出,藏人自焚誠然是個悲劇,尤其它竟然連續發生,各方在同感悲痛之餘,正應當好好的查明事件發生的前因後果,特別是幕後是否有操作的黑手,以致讓悲劇密集地發生?並應想方設法盡快使悲劇立即停止,讓慘痛的事件不要再繼續發生。然而這畢竟是人家的內政,既沒有鄰國涉入,則何來國際調停或是調查?董事長指出其背後的達賴喇嘛,很明顯是要讓事態擴大或是更混亂不明,好在其中渾水摸魚。

事實上藏人自焚事件令人無法理解的連續發生,早就有人為煽動甚至操控的跡象。根據2011至2012年中國大陸內部的查訪,許多自焚事件都直接、間接和位在阿壩縣的格爾登寺有關,而格爾登寺的住持格爾登活佛洛桑丹增,早年在達賴流亡政府中工作,後來才潛回西藏,常常煽動僧侶和信眾用激進的方式暴動,他甚至說過:「一看到火光,我就會興奮不已。」許多次格爾登寺附近的自焚事件,都會在事先由該寺傳消息到境外的格爾登寺,或是傳到達賴流亡集團手中;自焚現場的照片、影帶也循這些管道迅速外流,經變造剪輯之後被拿來在媒體上造勢。自焚身亡者會被美化為「殉道英雄」,由喇嘛們主持盛大法會追思超渡,說是可以消除今生罪業,並利益後世,因此才被不斷渲染、擴大,一發不可收拾。
藏人自焚真相:達賴集團操縱下的生靈塗炭
http://www.youtube.com/watch?v=bo3sCuwkcak

2011年發生數次藏青自焚事件,自焚者往往是平常沒有參加喇嘛發動的打砸搶暴動者,被團體所排斥、疏離;也有部分游手好閒作奸犯科被人瞧不起的,他們未必全然自發性意願如此的,因此有人在自焚的中途呼救,上前搭救的民眾卻被喇嘛們以暴力阻擋,阻絕善心民眾的救援;而有幸獲救得生還者,無不心存感謝並後悔衝動。可見自焚慘劇不是必然發生的,它是可以預先防範、及時制止的。若不是有心人坐觀其變,甚至刻意撩撥導演操弄,它當時就不會愈演愈烈,或是演變成像現在這樣,時不時又有風吹草動的。

美國波士頓大學宗教學者斯提芬‧普羅特勞,在其美國有線電視新聞網(CNN)信仰部落格中撰文所指出的:「如果達賴喇嘛能夠明確表態反對自焚,藏人一定會停止。」另一位美國專欄作家尼可拉斯‧皮爾斯撰文更直言:「如果達賴喇嘛譴責自焚的作為,這幾乎保證能在一夕之間終結此行為。」但是令人不解的是,達賴竟表示:「我不願造成某種印象說這件事是錯誤的。因此最好是保持中立。」

說是保持中立不表態反對自焚,實際上卻在各種場合對此歪風大加讚揚,就連「達賴喇嘛西藏宗教基金會」自己,也曾附和的說:「從佛教的角度稱像他們這樣的行為屬於殉教,是一種非常崇高的行為。」踩著自己同胞的焦屍,企圖搆上國際談判桌,這就是達賴等人陰狠的用心。
藏人自焚真相:達賴集團操縱下的生靈塗炭
http://www.youtube.com/watch?v=bo3sCuwkcak

普羅特勞將達賴的反應暗比為「對信仰者慫恿暴力且以某種較高層次善行的名義將它正當化的行徑」,並出重言評論:「在非常現實的意義上,藏人的血是掌握在他的手中。但是達賴喇嘛在這裡累積的惡業遠遠超過了這些特定的抗議者。」這真是對達賴在藏人自焚事件中一針見血的針砭。董事長直斥,駁文還好意思用如此血腥污暗的用心,來為達賴擦脂抹粉,裝扮受苦的形象,用以「哀兵藏奸宄」嗎?
http://religion.blogs.cnn.com/2012/07/12/my-take-dalai-lama-should-condemn-tibetan-self-immolations/
http://www.lsureveille.com/blue-eyed-devil-dalai-lama-should-take-a-stand-on-tibetan-self-immolation-1.2747640

駁文第三個要為達賴形象澄清的「理由」,說是:「達賴喇嘛2011年已從政治上退休,完全將政治權利交給西藏流亡民選政府」,然後筆鋒一轉,話題開始對第十世及第十一世班禪的認證等問題捕風捉影、說三道四。如此天馬行空,顯見論辯的邏輯性全無章法,令人不知如何與之正常對話。董事長指出,這其實是「達賴喇嘛」慣用的招數,他們也常有意無意聲東擊西,先藉題虛晃一招,實則是在利用論辯平台置入他們政治意圖的宣傳,這種表面掄拳卻暗藏匕首的招數見多了,就只會令讀者心中哂笑而已。

董事長指出,說達賴「退休」,也只是一場無謂的鬧劇而已。多年來,達賴不斷用各種方式作態、放話說要退休,結果一次次都是再上演「放羊的孩子」式的橋段,一面向國際試探「關愛眼神」的水溫,一面利用下屬、民眾「請命留任」來重新自我鞏固。等到歹戲拖棚太久、太頻,沒人搭理,自己也難以迴旋轉身,只好「將戲就戲」下台一鞠躬,有什麼好虛誇的?更何況那直如附體魂魅的「偽藏傳佛教」法王身分猶在,真正的實權仍然握在達賴手中,讓那個形同傀儡的流亡政府外表空殼,換掛了個表面「民選」的羊頭,用來滿足西方世界的「民主」口味,背後只是依舊唱其濫調大賣其狗肉罷了。

至於提到達賴喇嘛認證的根敦.卻吉尼瑪為「11世班禪轉世靈童」,沒有坐上大位的問題,那是因為他本來就不能算是前世班禪的轉世,這種因為達賴妄自尊大的「認證」是僭越而無效的。自清朝以來,歷代達賴、班禪的認證都要經過法定的「金瓶掣籤」,此乃是清朝乾隆皇帝所提出,訂於《欽定藏內善後章程二十九條》中,目的在用抽籤方式,以選定藏傳佛教各大活佛的繼承人,直至現代始終一貫不變。現任十四世達賴自己本身坐床時,雖因當時主持大典的蒙藏委員會委員長吳忠信,盱衡當時西藏政局,為顧全大局讓達賴順利坐床而權免,也仍是中國政府冊封的;但十一世班禪靈童的認證,則是依照著法定的「金瓶掣籤」而產生。
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%87%91%E7%93%B6%E6%8E%A3%E7%B1%A4

董事長指出,駁文貿貿然提出這個問題,其實是反映了達賴自政治場合「退休」之後,逐漸感覺到日薄西山,面對中國又一籌莫展,對於自己身分上最後一張王牌「達賴喇嘛」的自我存在感,有了更不確定的焦慮之故。須知:莫說達賴認證的班禪是無效的,連「達賴」自己也是「被認證」的,即使是他附和中國認證了噶舉派的「烏金斥列多傑」為「大寶法王」噶馬巴,但是噶舉派內部卻另立「聽列泰耶多傑」,可見達賴的最高法王號令已經不行,流亡藏人多不承認他的認證,抑或這又是另一個達賴對內部藏人分化的手段?最近「聽列泰耶多傑」,還特意發言反對藏人和喇嘛自焚,等於直接對裝聾作啞的達賴搧了一個大耳光,不知道有沒有將達賴的土皇帝痴夢轟醒?須知轉世與否,未來出頭又將是何人,現勢之不由人,難可知也?十一世班禪就是活生生的例子。

駁文最後一個為達賴塑造形象的「理由」是,達賴喇嘛到臺灣訪問時,就對國民黨說:「我不是反共的。」當時國民黨主席連戰回答說:「我是反共的。」這樣的表述也是令人一頭霧水,當年來訪的客人和東道主執政黨領袖的一席兩句話「各自表述」,又與駁文主題何干?若是以此來證明達賴的「非政治性」,只恐怕適得其反。達賴多年來反反覆覆的不同表態,正足以證明他是十足的反覆政客,可別忘了歷年來達賴與納綷戰犯關係菲淺,與日本沙林毒氣主謀麻原彰晃更是勾肩搭背的好友,是否也代表了達賴支持他們的作為呢?

達賴來台「訪問」,為何要沒頭沒腦故做「此地無銀三百兩」式的表白?當然是要借舞台放煙幕。以他多年來在國際上勇做「麻煩製造者」來看,他若不是反共的,難道是蓄意反漢、反華、反中國?更何況若以宗教信仰的立場,他的表述是有內在矛盾的,因此他故出此言,若不是慣於態度搖擺,又在以誑語向人虛與委蛇;要不就是見縫插針,故意挑起敏感話題,更要主人難堪。

董事長指出,連戰先生被無端扯入駁文,是其執筆文膽無狀,達賴無禮。但若真要提起連先生,則洞見兩岸未來應有轉變的真知灼見,以及2005年的破冰之旅,已在海峽兩岸發展和平繁榮的前景上,為自己的歷史定位亮現偉岸光華的身影。連先生為了兩岸同胞血濃於水的民族情感與互利,和共衍共榮的文化承傳和光大,毅然臨深履薄擔起重任,終於為兩岸的敵對狀態破冰,為大中華和平的新局揭露曙光,更為繁榮的前景奠定深厚的基礎,是了不起的安民功德與政治成就。

連先生圓滿完成使命,並沒有挑起對抗的激情與暴力,更沒有煽動人民去自焚。而達賴口稱不反共,卻處處煽惑對抗暴動,連先生當場回以「我是反共的」,顯然是不假詞色嚴正表明立場,也不給達賴插針挑撥的機會,更等於斷然表示不屑與達賴同見同行。須知連先生的反共,是基於當時的台灣國策而堅持自己的政治理念,和救國策略方法的抉擇,但並沒有要跟對方你死我活同歸於盡的惡念,後來又設想兩岸應如何共存共榮,這才是悲天憫人的政治家悲心、器識、身段和手腕。相形之下達賴為一己之私的所作所為,豈不顯得齷齪而猥瑣?

末了,駁文在全篇末尾說:「2012.11.26開始七天而已,旺報、中國時報登了三篇不同角度以大學教授、 社論、助理教授為名發表的西藏問題與達賴喇嘛關係的文章!台灣的媒體內容要開始反著理解了!」董事長提示,這句話倒可以從兩個方向來理解,一是:國人將因為這些社論、鴻文,開始反省對達賴以及西藏問題一向以來,被誤導的迷思而能真正認識卸妝後的達賴。二是:駁文作者已自行預告,他的謬論將盡說反話、謊言,試圖為漏餡走光的達賴真面目補妝,想要大眾全面質疑台灣媒體登載的內容。董事長表示,如此說來駁文倒是說了真話,也自揭其短了;更何況,駁文尚且不理解台灣多年以來,堅持言論自由、多元報導的精神,反觀達賴集團的流亡政府裡依舊是一言堂,全依達賴的所思所想而發言,容不得異己發言,則駁文的撰稿群還有什麼資格侈言西藏民主?(採訪組報導)20130225


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