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忏悔能出三界狱
忏悔能开菩提花

我们每一个人,其实都是不断的在三界六道当中轮回。那么你所造的业呢, 会决定你下辈子会投胎到哪一界哪一道去。假使有人造作了下堕三恶道的恶业,那么他愿意诚心去忏悔,那这个结果就会改变,让你未来不会遭受这个恶果。所以 佛说:「诚心忏悔、善法增长、恶事退灭。」

我们可以想想看,我们就像一条千年的水沟,那这一千年以来,这个水沟盖子始终都盖着。忏悔的意思就是说,有一天我们把这个盖子给打开了,才发现说水沟里头真的是臭秽冲天啊!于是我们就想方法,用心用力地要把这个水沟给清除干净,可能要清一天、清二天,清一年、清二年,都还无法清除干净。但是,当我们开始要清除的时候就有救了!经过阳光的曝晒,再用清水冲一冲,所以当阳光曝晒完成的时候,这些臭秽的习气和恶业,也就消失不见了。

参加大悲忏的时候,我们可以一边听闻忏文,一边反观自照。思惟自己这一生来,乃至无量生来所造的过错,然后求哀忏悔。希望得到 观世音菩萨的加被护念,可以跟我们的怨亲债主解冤释结。

大悲忏主要有三个部分,首先是「忏悔」、接下来是「发愿」、最后是「诵持大悲咒」。在大悲心陀罗尼里面,观世音菩萨是这样开示的,就是说:你在诵持大悲咒之前,你首先要对众生起慈心,然后再发愿。那愿要怎么发呢?观世音菩萨是这样开示的,就是说:「就从我愿。」那么也就是说,观世音菩萨已经帮你把你所要发的愿都帮你想好了,然后你就跟着念就好了。但是呢,你不可以只跟着念,你要至诚发愿,然后发愿完以后才来诵持大悲咒。

其实很多人也在念大悲咒啊,然后也求 观世音菩萨来加持,但是为什么好多人求了但是好像很多人也没有如愿啊?那为什么会这样?因为他没有去详细了解 观世音菩萨所开示的重点还有精神;比如说你有没有起慈悲心?你有没有至诚心?你发愿的时候是跟着念,还是至诚发愿呢?这个都有差异。还有就是说,你虽然在诵持大悲咒,问题是你在事后还是行不善业,那么当然 观世音菩萨不会来庇佑行不善业的人啊。

观世音菩萨大悲忏法会,在疏文里头有一段隐藏着 观世音菩萨的悲愿。它的这一段文字是这样说的:「大慈悲心是、平等心是、无为心是、无染着心是、空观心是、恭敬心是、卑下心是、无杂乱心是、无见取心是、无上菩提心是。如是等心即是陀罗尼相貌,汝当依此而修行之。」而这个心是哪一个心呢?这一个心正是我们每个有情都有的第八识如来藏心。祂含藏着我们无量生来所造的一切身口意业,然后呢,在因缘成熟的时候就让我们受种种的苦乐果报。这个心的体性具有不生不灭、不垢不净、不增不减的特性,也是每个有情无量世来所依止。

就一般人的理解,其实他们不是很理解 观世音菩萨教导大家去诵持大悲咒的真正的目的所在。其实 观世音菩萨教导大家来诵持大悲神咒,是要让大家能够至诚发愿,然后早日证得无上菩提。那么忏者在大悲忏法会进行的过程当中,不要把它当作一个仪轨来进行,而是要把它当作一个修行的行门来作,这样子你就能够容易摄心。念念摄心就能够至诚忏悔、发愿、诵持大悲咒,这样子也才能够符合 观世音菩萨的教示。

〈佛前大供〉仪轨说明,请详见:从〈佛前大供〉到佛法 供佛、变食、施食之探析
 
 

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『想了解更多? 正觉大悲忏法会介绍』

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