Tuesday, October 24, 2017
   
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正覺法相辭典 | 正覺 | 菩提 | 法相辭典
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實際永遠都是只有如來藏才能至,妄心永遠到不了,妄心只能拉著如來藏的衣角,依附如來藏而方便說是到彼岸。事實上妄心沒有到彼岸,是如來藏本來就在彼岸,本來就在實際中。涅槃的實際、涅槃的本際,正是如來藏的自住境界,七識心永遠都沒有辦法住進無餘涅槃裡面去,祂只能夠依附於如來藏,來觀察如來藏住於涅槃中;這樣轉依了如來藏的本來涅槃,就是到了生死的彼岸。因為阿羅漢所知的就是要斷盡思惑才能證涅槃,沒想到菩薩只斷見惑,不必斷盡思惑就已取證無餘涅槃:原來無餘涅槃就是這個如來藏的自住境界,現前分明看見了。所以至是菩提,能到涅槃彼岸的才是真菩提心。

(節錄自平實導師著,《維摩詰經講記》第二輯,正智出版社有限公司(台北),2008年4月初版二刷)

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