Wednesday, March 29, 2017
   
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空性如來藏又名圓成實性,祂具有圓滿成就諸法之真實體性故。依他起性之蘊處界、根塵識等,皆依空性心而起,不能獨存;遍計執性之意根末那識亦依空性心而起,不自存在;空性如來藏以具有成就吾人身心十八界諸法之圓滿真實體性,亦能成就四種涅槃,故名圓成實性。既能成就維持吾人身心一切法,當知衪不離現象界;若離現象界,無處覓衪。三乘無學若入無餘涅槃,佛亦不能見彼;若欲覓此空性,必須於取證無餘涅槃之前親證,否則永不能證,無餘涅槃中無有能證知空性心之靈知心故,空性如來藏於無餘涅槃位中無見聞覺知故。是故佛於一切種智中教示佛子:應當不離遍計執及依他起而覓圓成實性。

(節錄自平實導師著,《宗門道眼》公案拈提第三輯,正智出版社有限公司(台北),2010年8月再版二刷)


空性如來藏──入胎識──是出生萬法的心體,這個心體在阿含道中名為入胎的識,被單稱為識而不加上入胎二字;但因為大乘法中也和阿含道一樣,都確認祂是滅盡諸法後的諸法空相的根源,確認緣起性空的一切現象與真理,都是由祂而生、而顯:諸法之所以會有緣起而出生,諸法緣生之後會有無常空,這個緣生與空相都是由如來藏心所出生的蘊處界來顯示的,所以常常以空性來指稱如來藏入胎識;因此說,空性就是第八識心,意思是空無形色而有真實體性,能出生一切世間、出世間法:既空而又有其體性,故名空性。但是佛說空性實非一切法空,於空性中有其不空之體性,即如來藏空性也。因為如來藏無形無相,故名空性;不分別諸法善惡,亦不分別六塵境界,離見聞覺知,故名本性清淨。然此本性清淨之如來藏空性,含藏染汙之七識種子,故隨業風漂轉,於三界六道中受生,時而生天,或下地獄。或生人間,以否定正法故,復於地獄中現。

(節錄自平實導師著,《阿含正義》唯識學探源第三輯,正智出版社有限公司(台北),2008年10月初版三刷及《真實如來藏》正智出版社有限公司(台北),2010年10月改版七刷)


凡是有為法都是緣生所以如幻,只是暫時而有、幻化所生的法性,本無而今有,所以又說為空──性空;但一切有為法也是由空性如來藏所生,也都要攝歸如來藏空性之內,因為全都不能外於空性如來藏而存在。

(節錄自平實導師著《楞嚴經講記》第七輯,正智出版社有限公司(台北)。)


大圓鏡智是依空性如來藏建立的,因為十方法界一切法都從如來藏大圓鏡中流注或顯現出來,所以如來藏就像一個大圓鏡一般。

(節錄自平實導師著《楞嚴經講記》第九輯,正智出版社有限公司(台北),2011年3月初版首刷,頁230。)


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