Monday, October 23, 2017
   
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正覺法相辭典 | 正覺 | 涅槃 | 法相辭典
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先尼梵志親聞 佛陀說法以後得到大乘佛法中的法眼淨,是證得諸法的實相;然後退下去靜處思惟,結果更深入諸法實相智慧的別相智慧中,於是他不再像斷盡我執的聲聞阿羅漢那樣了,這時他對諸法是無取也無捨。這表示說,先尼梵志後來成為佛弟子以後,他不但具有阿羅漢的解脫實證,也和菩薩們一樣於諸法不捨。不捨,就是說他捨報後一定會重新再去入胎受生,當然不一定是在這個世界,或者說會在這個世界的別的星球受生。他是不捨諸法的,可是他對諸法也沒有執著,所以他同時也是解脫者。先尼對於諸法無執著,可是也不捨諸法,因為他是菩薩,所以他對涅槃一樣無取也無捨。可是阿羅漢說要取涅槃、不捨涅槃,都不願意再來人間,但是先尼梵志卻完全不同。

(節錄自平實導師著《金剛經宗通》第四輯,正智出版社有限公司(台北),2012年12月初版二刷)

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