Sunday, May 28, 2017
   
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正覺法相辭典 | 正覺 | 涅槃 | 法相辭典
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我們大乘法跟二乘法不一樣,二乘法是用對治門把自己給滅了而入無餘涅槃;我們大乘法則是用對治門把自己否定了,卻不滅掉意識覺知心自己,然後現前觀察到自己的如來藏本來涅槃,從來不出不入於涅槃;這個涅槃無出也無入,要這樣從意識的立場來說已經證得大涅槃。所以所證與能證是同時存在的兩個法,意識本身是生死的,但卻可以證得那個所證的如來藏涅槃。所謂的開悟實相般若,必須是具足能證與所證,才是法界的真相,才是佛菩提道的實義門,而不是能證及所證都是同一個心。

(節錄自平實導師著《金剛經宗通》第五輯,正智出版社有限公司(台北),2013年1月初版首刷)

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