Tuesday, October 24, 2017
   
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正覺法相辭典 | 正覺 | 涅槃 | 法相辭典
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所謂來來去去,就是來的時候在,去了就不在,是有來有去的生滅心,而意識生滅心是阿羅漢入涅槃時都要滅盡的。

(節錄自平實導師著《楞嚴經講記》第一輯,正智出版社有限公司(台北),2009年11月30日初版首刷,頁265。)


佛陀出世弘法以後,常見外道由於聽到佛法中說覺知心是虛妄的,是應該滅除以後才能入涅槃的,所以阿羅漢們入涅槃時都必須滅掉識陰六識覺知心;常見外道們聽了這個說法,心中恐怕落入斷滅空,所以死抱著覺知心——特別是離念靈知意識心,怎樣都不肯否定離念靈知意識心,一再地宣稱意識心是常住的;於是就無法斷除常見,永遠住在常見外道的無明境界中。如今各大山頭住持和尚們,甚至是印順派的一切法師與居士們,不也都是如此嗎?總是死抱著意識心不放,一再的辯稱意識心是常住的,所以他們都把意識心切割成兩個部分:意識的粗心是妄心,有生滅;意識的細心是真心,不生滅,是造因與受果的主體識。

(節錄自平實導師著《楞嚴經講記》第 二輯,正智出版社有限公司(台北),2010年2月初版二刷,頁244-245。)


所謂入涅槃,是把世間心滅了叫作入涅槃,如同定性阿羅漢一樣滅掉自己的十八界(當然意識是一併滅除的);而菩薩所證的第八識是本來就已經涅槃的,不必你去幫祂入涅槃

(節錄自平實導師著《楞嚴經講記》第一輯,正智出版社有限公司(台北),2009年12月初版二刷,頁282。)


十八法界中的六塵,是指內六入的六塵,當然是說內相分中的六塵,這才是阿羅漢們入涅槃時所滅掉的六塵。一切有情從無始以來並沒有接觸過外六塵。

(節錄自平實導師著《楞嚴經講記》第一輯,正智出版社有限公司(台北),2009年12月初版二刷,頁20。)


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