Thursday, November 23, 2017
   
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正覺法相辭典 | 正覺 | 涅槃 | 法相辭典
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「去泥純水」以後,還得要繼續進修,也就是把所知障中尚未斷盡的無記性的無始無明隨眠也全部斷除,到最後「明相精純」了,也就是如來藏以及祂的「覺精」所顯示的光明相已經非常精純,一點點雜質都沒有了——所知障隨眠都已斷盡,那時可以做無量諸法的變現,而那時所變現的無量諸法,全都不是由於所知障隨眠上煩惱,或是煩惱障習氣種子下煩惱作為原因來變現的。那時都不是因為煩惱而變現諸法,都是自然而然因為眾生有所需要,所以就感應而變現的。這種究竟清淨性的變現,完全合於涅槃的清淨妙德。

(節錄自平實導師著《楞嚴經講記》第 七輯,正智出版社有限公司(台北),2010年11月初版首刷,頁9-10。)


佛地這種能與五別境心所法相應的如來藏境界,是等覺、妙覺菩薩所不知的,卻是從因地證悟之後就一點一滴開始修行而漸漸發動,只是明相仍很不精純,得要到了佛地「明相精純」時才能夠與五別境心所法相應,那時才能具足出現。只有到達佛地「明相精純」了,如來藏才能與五別境心所法相應,那時所變現的一切法「皆合涅槃清淨妙德」。

(節錄自平實導師著《楞嚴經講記》第 七輯,正智出版社有限公司(台北),2010年11月初版首刷,頁10-11。)


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