Tuesday, June 27, 2017
   
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涅槃者,謂從來無出無入、從來不墮生死亦不入涅槃,此乃禪宗證悟者所住境界,即是本來自性清淨涅槃也;此涅槃非是佛地所證之無住處涅槃,不可混為一譚也!

(節錄自平實導師著,《宗門正眼》公案拈提第一輯,正智出版社有限公司(台北),2011年3月二版三刷)


《心經》所講的究竟涅槃也是這個道理,因為只有具足四種涅槃而稱為大涅槃時,這樣親證的涅槃才是究竟的涅槃

(節錄自平實導師著《楞嚴經講記》第六輯,正智出版社有限公司(台北),2010年9月初版首刷,頁176-177。)


涅槃是佛地的涅槃境界,包括二乘無學聖人所證的有餘涅槃、無餘涅槃;也包括別教七住菩薩所證,而二乘無學聖人所不能證的本來自性清淨涅槃,再加上佛地所證的無住處涅槃。由於四種涅槃都具足的緣故,所以 觀世音菩薩能隨順諸佛佛性的境界,因此「隨緣赴感靡不周」就是這個緣故,這就是大涅槃

(節錄自平實導師著《楞嚴經講記》第九輯,正智出版社有限公司(台北),2011年3月初版首刷,頁269。)


金剛心如來藏沒有出入涅槃,卻是常在涅槃中;不論何時都沒有出與入,才是大涅槃

(節錄自平實導師著《楞嚴經講記》第十輯,正智出版社有限公司(台北),2011年5月初版首刷,頁94。)


從來不出不入、不生不死的才可以叫作大涅槃,二乘阿羅漢那個涅槃是有出有入的,有出入就不是大涅槃

(節錄自平實導師著《金剛經宗通》第五輯,正智出版社有限公司(台北),2013年1月初版首刷)


你要去證的大涅槃,那個大涅槃如來藏,衪本來就存在,所以你的大涅槃是本來就存在的。這個大涅槃既然是如來藏心體自身的境界,是依如來藏的不生不死,而且是因為本來就不生不死,所以叫作大涅槃;二乘涅槃也是依衪的本來涅槃來施設,所以「此經」金剛心如來藏就叫作大涅槃。既然大涅槃是屬於衪,而你去找衪,發覺衪才是真實我,這個自己的衪是本來就涅槃,本來即無生死.這就是禪宗禪師們講的證得大涅槃了;因為自己這個金剛心如來藏的本來涅槃,是無始劫以來就不出也不入的,所以稱之為大。

(節錄自平實導師著《金剛經宗通》第五輯,正智出版社有限公司(台北),2013年1月初版首刷)


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