Friday, November 24, 2017
   
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正覺法相辭典 | 正覺 | 廣論 | 法相辭典
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密宗老修行者,及諸法王等人,愛樂雙身修法之原因,除自己之貪著淫欲樂受以外,其根本原因在於密宗之修行理論,完全在於修證四喜;既以四喜為其修證之標的,當然必定追求淫樂,四喜以淫樂之強弱與是否遍身五輪,及住於性高潮之時間久暫而定其層次故。四喜淫樂具足之時,同時觀察淫觸樂受空無形色故名「空」性;亦觀察覺知心住於性高潮中一心受樂,此覺知心亦無形色,亦名「空」性;如是久住第四喜之至樂中而不捨『覺知心是空性』之見解,名為證得佛地『樂空雙運』之常住大樂佛果。

既然如是,當然一切中脈明點觀想若不能成就者,亦可要求已受三昧耶戒之異性行者幫助,而藉雙身法完成中脈明點之修證,乃至完成『常住不變大樂』之俱生喜(第四喜)修證。而如是修證者,皆以實體明妃(女性行者則以實體勇父)之合修為最上,宗喀巴於其所著之《密宗道次第廣論》中如是倡言;乃至主張出家喇嘛亦應以實體明妃合修為最上。黃教如是,則其餘各派之行門亦可知矣!

(節錄自平實導師著《狂密與真密》第三輯,正智出版社有限公司(台北),2006.5,初版五刷,頁717-718。)

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