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廣論所說錯誤靜慮
廣論所說錯誤靜慮
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密宗所說靜慮，並非佛門中正統禪定之靜慮，其實另有其法；如宗喀巴《密宗道次第廣論》所舉《後靜慮……》所述種種「三昧」修法，皆屬供養唸誦觀想等，與禪定無關，修之再久，亦不能證得禪定也：《《此中所生之三摩地總有三種：謂緣天身、緣天語咒、及緣天意真實。初云最粗者，即極粗顯三摩地。第二較前微細，第三最細。以於身中須從粗漸生故，次第決定如是。其中先須天身明顯及能久住二和合生，是故須以多相靜慮，修令明顯，以所修相須數數作意乃能明顯故。……念誦之前先須成就堅固緣天之三摩地，最為主要。》》（引自宗喀巴著，法尊法師譯，《密宗道次第廣論》，妙吉祥出版社，1986.6初版，頁103。）
（節錄自平實導師著《狂密與真密》第一輯，正智出版社有限公司（台北），2008.3，初版十刷，頁150。）
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