Monday, October 23, 2017
   
字型大小
正覺法相辭典 | 正覺 | 中觀中道 | 法相辭典
Share this

真正的心體第八識真如找出來後,依這個真心來看那個假有的七識心王、以及種種虛假的法相,就會發現那些假法其實非假非不假。這樣你就得到了般若的智慧,就真正的進入中道了。即「貪瞋」之中而有「無貪瞋」,覺知心的你在貪瞋的當下,卻可以反觀自己另有一個真心第八識祂不貪不瞋。如是不墮於有貪瞋、無貪瞋的兩邊,不即貪瞋而亦不離貪瞋,這就是中道性。

(節錄自平實導師,《起信論講記》 第一輯,正智出版社有限公司(台北),2006年8月初版五刷及《心經密意》正智出版社有限公司(台北),2010年5月二版十三刷)


為什麼在四阿含中被說為生滅法底六根、六塵、六識、六大等法,在大乘法中都能夠是中道性?因為是依於如來藏、攝歸如來藏而回復其本來應有的地位,而說有中道性;實證而且現觀這個法界中的事實以後,就不能說十八界等生滅法是實有,也不能夠說為非有,這樣才合乎中道義。

(節錄自平實導師著《楞嚴經講記》第五輯,正智出版社有限公司(台北)。)


正覺法相辭典總表連結

正覺法相辭典 | 正覺 | 中觀中道 | 法相辭典

第一則文章  |  上一則文章  |  [中觀、中道]  |  下一則文章  |  最後一則文章