後學出生在北部製作磚塊窯場的單純家庭，父母親不僅單純、善良、老實，每天為了生活、為了養育孩子努力的工作打拼，而且對祖父母的至孝及身體力行，成為子女們學習的好榜樣。在成長過程中，我是五個姊弟當中體弱多病的一個，讓父母親煞費苦心。從小就深深體會到，也能感受父母親對自己無私的付出與照顧的辛勞，故而從小到大，是長輩眼中聽話且孝順的乖乖女。在求學階段，可以說是平安順利。到了職場，更得到老闆的賞識，把一家店面的生意都交給我來打理。有一天，在店裡地上撿到小小一張千手千眼大悲 觀世音菩薩的畫卡，心裡莫名的歡喜，當時的我，只是個二十出頭的小女生。
結婚後，先生回中部創業，而我仍然繼續留在台北工作，乃是因為當時的工作單純、忙碌的上班生活，而且收入頗為豐富的，故捨不得辭掉工作。有一天晚上突發奇想，把千手千眼大悲 觀世音菩薩畫卡背後的〈大悲咒〉加以背誦，記憶中，大約三個小時就會背誦了，從此自己經常在上班或任何時候默念〈大悲咒〉。當時，家庭和先生都無任何宗教信仰，自己也沒有特別的機會接觸任何宗教，只覺得默念〈大悲咒〉讓我很歡喜。
這樣過了三年，有一天上班時間，眼皮一直跳個不停，而且是從來沒有發生過這樣不尋常的跳動，心中有不祥的感覺。突然間，接到外子來電，說婆婆在下班途中發生車禍，當場就往生了。當時只有五十多歲的婆婆，才剛剛辦完她最小的兒子（也就是我小叔）的婚事，家裡的人都還在喜慶歡樂中，竟然不到一個月，她就往生了。家中在一個月內，不僅辦喜事，而且也辦喪事，因此對人生初次感到無奈及無力感，也讓人體會到無常速度變化之快，真的讓人措手不及。無奈及無力感的是，人為什麼無法掌控自己的生與死？無常的是，上一剎那家人還在歡樂中，下一剎那就已經天人永隔了；而且無常每分每秒都隨時隨地繞在身邊，快得讓人措手不及，也讓人無法調適。
婆婆的喪事由外子的大表哥全權處理，他當時在佛光山擔任委員，邀請了很多的出家師父來幫婆婆往生助念。在四十九天之內，全家發願茹素，還為婆婆誦了多部的經典迴向給她。
第一次接觸佛教團體，第一次讀誦經典，讓我對經典中的佛國淨土心生仰慕，不僅讓我深深感動，也讓我心生慚愧。感動的是，佛菩薩的大慈大悲、不厭其煩的度眾生。慚愧的是，自己每天汲汲營生，不知生死大事，不知無常隨時到來，不知何時能像佛菩薩那樣的大慈大悲及有智慧。由於婆婆的往生示現，讓我能接觸、讀誦大乘經典；帶了師父結緣的《阿彌陀經》、《金剛經》、《地藏菩薩本願經》、《觀世音菩薩普門品》，回到台北繼續工作上班；利用下班回家的時間，反覆讀誦四本經典，心中更加對佛菩薩仰羨不已。
一年過後，由於家中雙親的催促，夫妻不能這樣為了賺錢而分隔兩地及不生小孩，故我辭掉了工作，搬來台中與夫家同住。自己因為氣候、環境等的不同，身心都不是很適應，故而產生身體上的種種不適，是醫院的常客。先生的同事看我如此，告訴我去打坐，看看會不會讓身體強壯些。先生帶著我到離家不遠的中台山的台中精舍，兩人一起開始報名參加精進共修，但因先生事業忙碌，就此中斷了。身為家庭主婦的我，繼續利用白天的時間，常常到精舍幫忙。在精舍中，廚房的工作最需要人手，是因為廚房裡都是年紀較年長的媽媽、阿嬤們，因此心中不捨，故而每次到精舍，就會往廚房裡幫忙，而且也做到了精舍的香積組組長。
精舍每次上課或消災、超薦法會都需要準備上百份以上的便當與午餐，所以幾乎天天都要張羅上百份的飲食。在當時，對一個三十歲，又幾乎沒有下過廚房的我，是一個很大的挑戰，但是在大家的分工合作之下，也能得心應手完成了。當時精舍的師父看我很乖、又肯發心，常常都會請我幫忙打掃師父們的寮房。每當中台山的住持和尚惟覺法師要來，就特意要我打掃大和尚的寮房以及準備餐點；但偏偏餐點都準備好了，和尚的寮房也打掃乾淨了，大和尚都沒有來。在當時，精舍的師父以及師兄、師姊都覺得我怎麼跟大和尚這麼沒有緣分；當時的我也覺得自己真是沒有福報，不能供養大和尚。
那時的我幾乎每天就家裡、精舍兩頭跑，天天都很忙碌。但在忙碌當中，自己就利用下午大家休息的時間，到大殿內讀誦佛典。那時候，心中常常生起一些疑問：為什麼自己每天讀誦的佛典，如《金剛經》、《楞嚴經》、《法華經》等，都是有讀沒有懂？經中各各如此殊勝的佛國淨土，我要如何才能到達？什麼時候才能到達？為什麼佛是佛、我是我，總是沒有交集？我要如何才能成為佛呢？我要如何才能契入佛心呢？諸如此類，心中的疑惑一直無法得到解答，讓我困惑不已。
有一天，提起心中的疑問，懇請精舍的住持慈悲開示釋疑，得到的答案是：「妳可以的！如果妳每天在大寮工作累了，可以到大殿打坐用功、休息。」當時住持給的這個答案，我還是如同往常一樣，不僅仍然讀不懂經文，而且心中的疑惑還是無法釋疑；因此把心中的諸多疑問向佛問去，求佛加持冥佑開智慧，讓我能讀得懂經文，讓我能夠遇到解決心中疑問的貴人。日復一日，這樣經過了三年，自己懷孕了，也算是高齡產婦；我仍然到精舍廚房幫忙，做一些挑菜、洗菜較為輕鬆的工作；挺個大肚子一樣參加往生助念，以及參加精舍主辦的八關齋戒。生產後，由於要照顧幼兒，所以留在家中，從此就中斷到精舍上課及幫忙。
這樣又過了四、五年安穩的家庭生活，小女兒也已經四、五歲了。有一天，哄小女兒入睡，她稚嫩的小臉充滿了疑惑問我一些問題：「媽咪！我為什麼是我？不是別人？」「為什麼我是妳的女兒，不是隔壁張媽媽的女兒？」「我以後會長得像妳一樣大嗎？為什麼大家都會長大？」「如果我死掉了，會不會變成小狗？如果變成小狗，我還會不會認得妳？」一連串的疑惑寫滿了童稚的臉龐，我卻無法回答小女兒一連串的「為什麼」。這一些疑惑，一直以來，就在自己心靈深處深深的觸動著。生從何來？死又何去？對生命的無知，讓我一直感到疑惑而且恐懼，但我覺得四、五年前接觸過的佛典，應該可以讓自己及小女兒的疑問得到解答吧！
佛真的不辜負人，慈悲地安排住在我家對面的一位菩薩來指點我；他告訴我：有一個佛教正覺同修會可以依止，而 平實導師所著的書籍，對佛菩提道的修行次第，不僅深入淺出，而且可以讓人明心開悟而邁向成佛之道。當時的我，不疑有他，欣喜若狂的到台中的瑞成書局將 平實導師所著的書籍全部都請回家；還依書後的郵局信箱附回郵，把佛教正覺同修會的結緣書全部要了來，並且劃撥善款助印。書請來之後，一心恭讀 平實導師所著的書籍，並依書後的地址找到了在台中的共修處，從此依止共修，沒有後悔過。
由於 平實導師及親教師所教授的正知正見，我才能一窺經中的真實意旨。例如《雜阿含經》卷 12 云：
謂緣生故，有老、病、死、憂、悲、惱、苦。此等諸法，法住、法空、法如、法爾，法不離如、法不異如，審諦、真實，不顛倒。
由經中得知，原來所有一切生、老、病、死、憂、悲、惱、苦等等諸法都不離如、不異如，這裡所謂「如」，也是 佛於大乘經典及 平實導師著作當中所提的本際、真如、非心心、第八識、阿陀那識、阿賴耶識、無垢識、如來藏；祂是一切法的根源，依此根源，五蘊身心才能不斷出生、存在、運作、毀滅。
這時才知道：生死皆從「如」來，祂是不生不滅的、真實存在的，祂所出生的五陰世間、器世間則是會斷滅的；從此心中的疑惑才得到釋疑。又如《雜阿含經》卷 9 云：
復問：「為緣意及法生意識不？」答曰：「如是！尊者阿難！」復問：「若意緣法生意識，彼因彼緣為常？為無常？」答曰：「無常！尊者阿難！」復問：「若因若緣生意識，彼因彼緣無常變易時，意識住耶？」答曰：「不也！尊者阿難！」……
原來我們這個能知能覺的意識心不是常住本來自在的心，需要藉助於眾緣才能生起、才能作用。所以小女兒心中的疑惑：「如果我死掉了，會不會變成小狗？如果變成小狗，我還會不會認得妳？」如今才得解答。因為意識心如果眾緣變異了、如果死亡了，就不在了、就滅了。如果未來世因與緣具足了，又有一個全新的意識從「如」出生了，所以才會變成張三、變成李四或者變成小狗，都不認得了。（編案：意識只能存在一世的聖教與解說，詳情請閱平實導師著《阿含正義》，正智出版社出版，請至各大書局請購。）
小女兒及自己心中的諸多疑問，在此佛教正覺同修會找到了答案。由於同修會 平實導師以及諸親教師平鋪直指的向上一路，讓後學得以在諸佛菩薩與善知識攝受下，於佛菩提道能夠幸福、安穩的一步一腳印，邁向正覺之路，窮未來際無怨無悔。
阿彌陀佛！
—陳舒如
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