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复兴佛陀正法的大乘佛法选佛场
– 大溪正觉祖师堂

正觉祖师堂位于桃园县大溪镇一处清净优美的郊区,于公元2007年4月15日落成,是为了纪念禅宗祖师 克勤圜悟大师而建立,公元2018年完成增建牌楼及镶立碑文。

正觉祖师堂亦是正觉同修会的精进禅三道场,有许多佛子在此证悟明心乃至见性,在菩萨道上次第实证。正觉祖师堂秉承 释迦世尊三乘菩提教法、传续禅门之心法,可说是现代大乘禅宗唯一的选佛场。

克勤圜悟—正觉祖师堂的命名由来
正觉祖师堂的命名由来─东山禅祖师 克勤圜悟菩萨

正觉祖师堂的命名由来 - 东山禅祖师 克勤圜悟菩萨

祖师堂本是禅门用语,大溪正觉祖师禅堂的正殿供奉本师释迦牟尼佛、 观世音菩萨及弥勒菩萨之圣像,正前方靠近禅堂大门处供奉韦陀菩萨;然而,与一般佛寺不同的是,面对佛龛的右侧供奉东山禅祖师克勤圜悟大师之圣像,这就是「祖师堂」的名称由来。

圣克勤圜悟菩萨生平纪要:阅读更多...

圜悟克勤生于北宋仁宗嘉佑八年(公元1063年),圆寂于南宋高宗绍兴五年(公元1135年),四川彭县人,俗姓骆,名克勤,字无着,是北宋临济杨岐派的禅师。幼年时智慧过人,能日记千言。因游妙寂寺,读佛经,有所感悟而出家。及长,从文照、敏行两位法师研习经典。后至成都玉泉承皓、黄龙祖心、东林常聪处参学问道。最后在杨岐派白云守端的法嗣五祖法演禅师会下大悟,得传心印,成为北宋临济杨岐派的禅师。圜悟克勤得法后,先后在曹溪六祖寺和成都昭觉寺开堂出世。与五祖门下的佛鉴慧勤和佛眼清远,并称为「三佛」。其后,深得高宗、徽宗尊崇,曾召克勤入宫问法,赞赏其修为,赐号「圜悟」。建炎二年(公元1128年)奉诏往江西云居山真如院住持,翌年因老迈而隐退,归隐故乡成都昭觉寺。绍兴五年(公元1135年)八月,于昭觉寺圆寂,享年73岁。火化后,有舍利子无数存世,谥号真觉禅师。圜悟克勤以华严玄旨和禅宗心要,圆融说法,闻名于朝野内外,被后世誉为禅门第一书的《碧岩录》十卷即出自其手。

正觉祖师堂的命名由来─东山禅祖师 克勤圜悟菩萨

忆昔大慧禅师演法于同门,然同门竟未之信;大慧慈悯,举手方欲施与机锋助悟,时克勤大师疾以手刀止之曰:「还早咧!」如是叮咛佛法应须观机,不得轻传。以此因缘造克勤大师手刀像,于正觉祖师堂大殿一体供奉。

表彰法脉传承 - 传续 克勤祖师禅门心法、以报佛菩萨与祖师恩德

平实导师于禅堂特别安立克勤圜悟大师之圣像,是因为夙昔于其座下明心见性,为感念师恩,并表彰法脉传承之意涵,故此禅三道场即称为「祖师堂」。在其著作中,多处提及此事,《宗通与说通》云:「然胎昧不障修道,若遇法缘,便能自行悟入,往世所修所证般若智慧,又复现行,继续修证,转更超胜前世。如余往昔多世出家于印度,虽得明心,未能见性;复于九百余年前,于先师克勤大师座下破参,又见佛性。

由于有这样的师承因缘,因此,将 克勤圜悟大师之圣像置于正殿,并于公元2007年4月15日安座大典后,于当天下午的会员大会开示:「克勤大师对我之恩,甚深难报,即使今世为弘扬正法的所有作为,以及现在的造像供奉,都不足以表达我对其景仰感恩之意。至今只要一思及此,我的头发仍旧会因感动而竖起,虽然不知 克勤大师目前发愿投生到何处护法弘法,但为报佛菩萨与祖师恩德,同修会就需要有更多的证悟者,来扩大同修会正法的威德力。千年以前 克勤祖师就嘱咐要有更多证悟者,正法才有力量。

综上所述,可知大溪正觉祖师堂的名称由来,而所谓「正觉」乃因其根据如来经教圣言量及个人实证之现量,弘阐 释尊三转法轮的如来藏妙法;「祖师」则是传续北宋 克勤禅师之禅门心法,并培养更多宗门悟道者以报答师恩;因此,正觉祖师堂又名「禅三道场」。

据〈正觉祖师堂安座大典〉记载:阅读更多...

 

禅堂是迥异于一般佛龛的高广明亮法座,其上供奉着 本师释迦牟尼佛、观世音菩萨及 弥勒菩萨之圣像;正前方靠近禅堂大门处供奉着 韦陀菩萨,冥护着正法之弘扬及选佛场内之佛弟子四众;面对佛龛的右侧则供奉着东山禅祖师爷 克勤圜悟大师之圣像,这也就是禅三道场之所以称为「正觉祖师堂」的缘由之一。平实导师常常忆念着 克勤大师往世教导的恩德,所以依记忆所及而雕刻了 克勤祖师圣像,供奉在禅三道场中,让想要亲证正法的四众禅子们因此可以亲炙 克勤祖师,于禅三时也可以祈请祂的帮助。

祖师堂牌楼

「正觉祖师堂」五字乃恭请 平实导师亲自书写之墨宝描绘而成,字体浑厚气度恢弘,展现出禅门朴实大器风范。

祖师堂牌楼之碑文

牌匾后方嵌入山西黑花岗石雕刻「祖师堂启建缘由」碑文,记述 克勤圜悟祖师与 平实导师往世之兄弟道情与师徒血脉传承。

祖师堂增建牌楼及镶立碑文

缘起

先期为念 克勤圜悟大师,于公元2006年启建祖师堂为选佛场。公元2017仲夏复念二千百五年前,昔于 佛世尊座下十大弟子之一舍利弗之后身 克勤圜悟菩萨,增建牌楼,并镶立碑文于牌楼背面。

碑文全文:阅读更多...

祖师堂启建缘由

宋克勤圜悟师(一○六三~一一三五)参于临济杨岐五祖山法眼禅师,最后明心见性二关齐破,智慧深利,嗣即奉命分座说法。后则行脚出方,风骨俨然,莫不敬畏;又能周旋朝野,历徽宗、钦宗、高宗三朝,名相重臣荐举,庙堂诸公礼赞。大师每唱《华严》妙谛,义理斐然壮阔严丽,世无其匹;门人又集其住碧岩时晚参开示,成《碧岩录》,风行天下,至今犹为禅门圭臬。克勤大师悯念众生,早预后世弘法,欲择心性醇厚而志向刚毅之弟子以为未来大计,然甚难得。

迨徽宗命请大师迁往天宁,时有大慧宗杲游历诸方,勘尽野狐大师,惟欠最后一筛,闻讯喜往天宁投于座下,大师于焉欢喜得人,视为龙象。大慧禅师既得因缘,前后际断,寤寐一如;再于「有句无句」处费尽思量,时克勤大师示曰「相随来也」,大慧禅师顿会无碍,承担原已触证之真如,迥无滞碍,后为一代宗师。

迺靖康之乱,师徒分散,克勤大师后于云居山重启法教,虚悬首座以待大慧之来;后大慧多方探询大师踪迹赶来,即入首座寮;次日分座开演佛法,一时轰动,致有血溅梵天公案至今流传焉,而大师与大慧师徒情笃始终无改。

大慧禅师自奉甚俭,不受财物供养,而敬奉大师犹父,每遇僧衣或时新供养,悉皆上供和尚,如是澹泊自处;大师则多赐还,大慧随即分赠兄弟,不事存积。

俟克勤大师告老还乡,大慧携行囊追至渡头欲随侍终老,然克勤不允,惟殷殷委咐护法大业。克勤大师造〈临济正宗记〉遗大慧禅师,咐嘱护法大业,大慧禅师更不负托,擎柱中天。

而今比知双方来历,克勤大师乃 如来座下舍利弗尊者后身,智慧第一;大慧禅师亦为 如来座下尊者,谊属兄弟,演经论法炯超群伦。如来示寂后,二人再会华夏,同心护持佛法不坠。克勤大师谢世以次杳无音讯,料往色究竟天 如来座下,独留大慧宗杲后身在此千载,匡复正教。

而今大师所在虽远,实感德深意重,首念同在 如来座下兄弟道情,次因师徒血脉传承,三为 如来正教久远计,乃于二○○六年择大溪莲花宝地启建正觉祖师堂纪念之,用为选佛场;亦告来者,勉令师徒道情不渝,共兴如来胜法。

忆昔大慧禅师演法于同门,然同门竟未之信;大慧慈悯,举手方欲施与机锋助悟,时克勤大师疾以手刀止之曰:「还早咧!」如是叮咛佛法应须观机,不得轻传。以此因缘造克勤大师手刀像,于正觉祖师堂大殿一体供奉。兹因整修山门,有鉴法运昌盛,佛法中兴可期,遥念 释迦古佛深恩厚德,并圜悟师、弟胸怀足为千古典范,是以略述来历以为纪念。

 

公元二○一七年元月

设计

牌楼型式采用类似于传统建筑的「牌楼」及「照壁」样式。牌楼本身由下段「须弥座」、中段「双立柱」及「牌匾」、上段「楼」等三段所构成。祖师堂牌楼的须弥座上立一牌匾,置入金属烤漆主文「正觉祖师堂」及正觉同修会云手图样。其中「正觉祖师堂」五字乃恭请 平实导师亲自书写之墨宝描绘而成,字体浑厚气度恢弘,展现出禅门朴实大器风范。

牌匾后方嵌入山西黑花岗石雕刻「祖师堂启建缘由」碑文,记述 克勤圜悟祖师与 平实导师往世之兄弟道情与师徒血脉传承。

精神导师 – 平实导师 承继第八识如来藏正法法脉 独步天下

精神导师 - 平实导师 承继第八识如来藏正法法脉 独步天下

从公元1988年 平实导师开始弘法,历经了「念佛三昧印经会」、「佛教内明共修会」,到公元1997年7月6日佛教正觉同修会的成立,至今已过了30几年,平实导师承继 玄奘菩萨法脉,以 本师释迦牟尼佛在三乘经典中所开示不生不灭法——第八识如来藏为佛法的核心,远绍北宋东山禅祖师爷 克勤圜悟大师,主张禅净兼修,根据《首楞严经》卷五〈大势至菩萨念佛圆通章〉指导学子,由「无相念佛」进而「看话头」、「参话头」的基本功夫,并长时熏习三乘菩提正知见,以及修除性障,培植福德,于因缘成熟之际,参加「精进禅三」而悟道明心。依着佛菩提道、解脱道二道并行,循菩萨五十二位阶次第修学,脚踏实地于成佛之道迈进,这些正法修行的内容,有别于当代佛教界流行的表相佛法,而为举世仅有、独步天下。

精神导师 – 平实导师 承继第八识如来藏正法法脉 独步天下

正觉同修会 - 次第修学、锻炼参禅、启发菩萨种性

正觉同修会设立了「禅净班」、「进阶班」引导学子有次第的修学佛法,并为了提供一个设备完善的「禅三」道场而在桃园大溪建立了正觉祖师堂,秉承 释尊之正教、传续禅门之心法,锻炼具足菩萨种性之大心学人、造就佛门龙象,堪称是全球唯一的正法选佛场。

大溪正觉祖师堂的存在,见证了三乘菩提的法脉传承,目前600多位破参明心的弟子追随 平实导师,共同荷担如来家业,未来必有更多学子在此参禅悟道,成为金毛狮子,作狮子吼,勇猛无畏的护持如来正法,复兴正统佛教。

正觉祖师堂的命名由来─东山禅祖师 克勤圜悟菩萨

实践菩萨六度慈悲布施 - 积极参与社会公益

除了法义的辨正与弘扬,正觉同修会也展现了菩萨慈悲济众的心行,并积极付之实践,从桃园大溪到台湾全岛,从台湾到大陆,参与并推广各类社会公益活动,让正法的修行落实于对人间有情的关怀。正觉祖师堂坐落于桃园大溪,以弘扬第八识如来藏法为宗旨,标举着正统实证佛法复兴的大幢,有别于一般的表相佛教,堪称是台湾佛教的新地景,未来更将成为全球佛教的圣地之一。

相关资讯与参访途径

本会禅三道场位于桃园县大溪镇,座落于清净山谷中,邻近的交通要道为 3 号省道。

桃园市大溪区美华里信义路650巷235号
    台 3 号省道 34 公里处,妙法寺对面斜坡道进入
03-3886110
地图
正觉祖师堂

radio_button_checked本会桃园大溪禅三道场(正觉祖师堂)已安座启用,于特定日期开放会内、外人士参访,当日提供午斋结缘。

radio_button_checked欢迎十方学人于开放日期莅临本会禅三道场参访,建议您自行安排大溪、莺歌一日游,邀请亲朋好友顺道来此礼佛,与本会正法结缘。

radio_button_checked亦欢迎教内之共修团体或道场,申请其余时间作团体参访,务请事先提出咨商申请,以便安排常住菩萨接引导览,亦免妨碍常住菩萨之作息及共修。

radio_button_checked若是修持藏密的所谓出家众,没有持守显教的清净戒或已修过双身法,或尚未舍弃藏密三昧耶戒,未于佛前公开忏悔者,切勿前来参访或提出申请。 

radio_button_checked本会为大乘清净道场,对修持外道法的藏密假名出家众恕不接待。

directions_car如果您开车由南部北上者

可从国道3号(梅花3标志)大溪交流道下高速公路,左转后是大溪前往台北的纵贯省道,转入省道后请沿着外侧车道往大溪的省3号道路标志往台北方向走,沿路会有长方形「往台北→」黄色标志;遇到横向的介寿路丁字路口时,右转继续往大溪、台北方向走,是下坡山路;不论省3号路如何弯曲,循着标志继续往台北、三峡方向走,路名最后换成康庄路,改走内车道,左转进入很长的武岭桥,过桥后走内侧车道,来到牌楼时左转入最左边的信义路(勿进入牌楼下的大溪老街),顺着路标继续往前走,仍然在省3 号公路上,往台北方向走,一公里后改走外侧车道,到达34公里标志处驶入路肩:您会看到左边有慈恩幼稚园、妙法寺,请向右方回转驶入下坡的小路,大约1500公尺就抵达祖师堂。

directions_car如果您开车由台北前往者

请走国道3 号南下,过土城后三公里改走外侧车道,过莺歌交流道后一百公尺,从三峡交流道回转下来就是复兴路,直走连续十一个红绿灯、闪黄灯后,会看到三角形的圆环,请右转进入省道3 号,往大溪(向南)前进,出了市区以后您将会看到左边有天主教公墓;再继续走一段时间会看到右边有印心寺招牌,请走内侧车道减速而行,再前进三百公尺,右方有妙法寺,左转驶入对面下坡小路,大约1500 公尺就到达了。

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