发菩提心有三个层次。第一个层次：对一般人而言，皈依三宝，在佛前发四弘誓愿——「众生无边誓愿度、烦恼无尽誓愿断、法门无量誓愿学、佛道无上誓愿成。」就是发菩提心。第二个层次的发菩提心是：真正的发成佛之心，而成佛是从明心见性开始，所以发求悟的心，就是发菩提心。第三个层次：是愿明心见性，并开始去修行、去体究念佛；直到明了真心、见了佛性，这叫亲见自性弥陀，这才是真发菩提心。

离开一贯道四年多，这么长的一段时间，每年都参加一次旧同修所办的同学会（同期领命为讲师的同修们的聚会）。然而，除了以前的文书组组长会经常与我们联络，并愿意真心倾听我们所转述的正觉的法义之外，所有的道亲对我们的态度，不是三缄其口，就是敬而远之。在他们的心中或许坚持地认为我们走错了路，既然无法唤回，不如干脆切断关系或保持距离；除了有一种「道不同不相为谋」的意味外，也害怕我们给他们「洗脑」，久而久之也会和我们一样「欺师灭祖」。

1981年（民国 70 年），末学 24 岁结婚，婚后第三年邻居搬来一对新婚的虔诚佛教徒。只见他们一天到晚手拿念珠在自家店前走来走去，一边走一边念佛，我们两家都是作生意的，店面顾客自由进出。几个月后，邻居那位年轻的太太对我说：「妳欠妳丈夫很多，妳要念佛，而且要把念佛功德回向给他，他是妳的冤亲债主！」邻居太太应是从末学丈夫对待上的种种身行、口行而判断的；听邻居太太这样说，末学当下就完全信受，也开始虔诚的念佛、回向。

美国老阿嬷说我有个「free soul（自由的灵魂）」；荷兰长辈说我是「周日出生的孩子（幸运儿）」；如今我了解，原来中文是「佛菩萨所护念的佛子」！

1977—2003年侨居荷兰

2000年佛光山于阿姆斯特丹成立欧洲第一座中国传统式寺庙荷华寺时，仿如千年枯井涌出甘泉，媒体争相报导，历久不衰；观光客、访客络绎不绝。我也义不容辞投入义工行列，欣喜自己得偿回馈社会的心愿。每周日晨雾蒙蒙中，即奔赴阿姆斯特丹；直到红灯初亮，橱窗女郎各就各位时，我才拖着疲惫的双腿，踏上归程。担当义工期间的形形色色，仍然能鲜明的浮现：

忆起约十七、十八年前，因身体不适，经由一位代书朋友介绍到一间精舍礼佛；一踏入佛堂，迎面一位比丘尼师父即告知我：「你肾脏不好，要注意。」当时心头一震，何其玄妙呀！还没开口就知道我的情况！当时由衷的佩服，也就在其精舍安住了七、八年。期间，每逢初一、十五或佛菩萨圣诞日，就起个大早，赶赴精舍做五点的早课；课诵完后吃早斋，中间休息聊天；十一点午供，午供完毕吃过午斋即各自回家。有时会想：难道佛法只是初一、十五诵诵经而已吗？虽有疑，但因缘不具足，没能值遇善知识也无可奈何，只有消极的离开。

父亲将客厅的大门关了起来，穿着一袭素色的长袍礼服，跪在客厅的拜垫朝着供桌上的母灯，行礼如仪十分虔诚的叩拜，我们几个没见过世面的孩子，一时忍俊不住笑出了声来；等父亲起身作揖，从衣角间飘逸出一股庄严肃穆的气息，霎时镇住了我们的轻佻，我们感受到他的神圣性。父亲作完佛事后，告诫我们这几个萝卜头，家中设佛堂的事千万不可在外张扬，一副神秘的模样，原因是父亲设的是当时遭政府查禁的一贯道佛堂；这就是早年家中初设佛堂时的印象。

后学出生在北部制作砖块窑场的单纯家庭，父母亲不仅单纯、善良、老实，每天为了生活、为了养育孩子努力的工作打拼，而且对祖父母的至孝及身体力行，成为子女们学习的好榜样。在成长过程中，我是五个姊弟当中体弱多病的一个，让父母亲煞费苦心。从小就深深体会到，也能感受父母亲对自己无私的付出与照顾的辛劳，故而从小到大，是长辈眼中听话且孝顺的乖乖女。在求学阶段，可以说是平安顺利。到了职场，更得到老板的赏识，把一家店面的生意都交给我来打理。有一天，在店里地上捡到小小一张千手千眼大悲 观世音菩萨的画卡，心里莫名的欢喜，当时的我，只是个二十出头的小女生。

我一九五二年生于台中县太平乡头汴村，家里供奉的是 观世音菩萨；从小早晚听父亲在佛菩萨面前念《心经》，父亲虽然不知道经中的义理，没有跟我讲过佛法；我三十九岁以前也没有归依过，但我相信我还是受到 观世音菩萨的保佑，否则不可能走入正觉讲堂。

识字以后，对伟人传记很有兴趣。高工时，写了一篇作文，叙述阅读伟人传记的心得，还被国文老师调侃「将来连看到蚂蚁都不会踩」，还真的被说中了。到了正觉讲堂受菩萨戒后，不得故杀一切有情，不食众生肉。

小时候常听阿嬷说一些阎罗王及地狱之事，对于地狱受苦之情形，在小小心灵中，留下了一层阴影，挥之不去。当时农村很落后，到了晚上整个大地漆黑一片；加上我家后面有一丛竹林，风一吹起，就发出沙沙之声，影子婆娑摇曳，有如阿飘来人间游荡，故到了傍晚太阳下山之后，我就不敢到户外去。无奈当时农村煮饭烧开水的燃料就是稻草，把稻草结成一小团一小团；等小孩子放学回家，帮忙拿到厨房灶前，堆积起来备用；当时虽然很害怕，但还是需要帮忙，否则就会挨骂。

一、平淡的生平

一九五八年我出生于中部俭朴的一个小家庭，祖父和我们同住，他的汉学程度很好，为人温和，慈悲待人；父亲从小耳濡目染，也深受影响。我从小在安逸的环境下生长，没有受到什么苦。小时候自己只是偶而对于这个世界存在有一点疑惑，猜想如果自己不在时，是不是这个世界也会跟着消失？求学生涯一路平顺，家道虽只是小康，父母亲却舍得供给我就读明星中学六年的天主教男校。我一直是心无大志向，对未来也没有什么企图心，考大学时也是依家人的意愿，只挑中部靠近家里的公立大学就读。从小就对于性别的差异有较强的困扰，跟家人之外的异性互动都会有不安的感觉，可能脸部也会泛红，因此常被家人取笑。这种状况是在开始学佛，并尝试着观行和深入思惟之后，才渐渐地有一些改善；现在修学了正法，也才知道其实每个人在之前的无量世中，有时候可能是男性，有时候可能是女性，而其目前个性的显现，都是跟以前的熏习有很密切的关系。

我出生在一个传统的道教家庭，家中供奉白瓷的 观世音菩萨，是父亲于隔壁邻居搬家时，在旧的古厝所发现，清洁后供奉在家中佛龛正位。父亲早晚很虔诚上香，从小看到 观世音菩萨圣像，就觉得有一种温馨、平安的感觉。父亲在铁工厂辛苦工作养活一家子，由于是家中长兄，弟妹众多；母亲在我大概六岁左右，为了帮助家计，开了一间杂货店至今。由于母亲勤俭持家，家中经济因此日趋稳定。

我出生于台北市西门町繁华的都市，还没上小学时，有一天早上，不小心从楼梯直接滚下来；那是日式房子，楼梯有点陡；我醒过来第一句话说：「我怎么会在这里？我不是要来这里的啊！」妈妈和朋友正在旁边打四色牌，结果骂了我一顿：「跌到头壳坏了，乱说话！」我常独自一个人站在汉口街一段的巷口，望着今日百货公司后面遥远的那座山，想去山上找神仙。自己也知道身上有一个人看着我、跟着我，我们常常互相对话。小时候，妈妈不准我和邻居小朋友玩，我常一个人不自觉傻笑或自说自话、或心里在唱歌，妈妈以为我有病在身，所以才会胡言乱语。