〈施食真言〉、〈甘露（水）真言〉、〈普供养真言〉等真言密咒的出处是密续，是夹杂许多密教色彩（双身法、鬼神法）的不清净句。密续所主张的施食仪轨，其意涵均违背佛教的清净三归依，亦严重违背解脱道、佛菩提道，使得主法者、供养者、受供者都变成归依密教；然而佛教法师只要没有作密教的四归依，并且未受持密教的三昧耶戒，以及没有依宗喀巴所说的男女双修灌顶（时轮灌顶）法受密教的无上瑜伽灌顶，则不具密续所说的施食条件。然而密续中这些意涵与法式都是源于印度坦特罗密教，其以「男女双修」为宗旨，带有古印度的性爱信仰，以及我见、我所贪爱之粗重缠缚，而这些内容绝对不应出现于清净斋佛的法会上。因此，本会将上述密咒剔除，于仪轨中改设「佛力变现 普施有情」这首偈颂，伏愿 如来垂怜众生悲苦，得现不可思议神力，变现广大施食，摄受群生。

新版〈佛前大供〉仪轨也将「称请佛菩萨」的部分作了比较清净的调整，回复比较简单隆重的方式；此新勘定的〈佛前大供〉，所提出的内容浅白，以令参与供佛法会的每一个人都有清楚的意象，能清楚领解「十方诸佛赞」及「本师释迦牟尼佛赞」等颂偈中表达出来的恭敬与赞叹，以及对佛力加持变现施食来令施食圆满，令大众都能受用的心意。

上述这三个方向是本次新版〈佛前大供〉不同于现行的版本之处，详细内容可参阅正觉官网之专属网页中:【从《佛前大供》到佛法供佛、变食、施食之探析】一文，期使能令大众耳目一新，更得契入佛法，以此至祷。